这是一道难题，需要深入了解武林的历史和现状。首先，我们来看看“门派拳种”中的“车派形意拳”。车派形意拳是由古代一位高僧创立的一种内家拳法，它强调的是内力与外形的结合，以及对自然界动态变化的模仿。这套拳法以其独特的理念和实践方法在武林中颇受欢迎。

然而，在武林中，并不是所有的门派都有明确的掌门人。在一些大型或著名的门派中，如华山剑派、桃花岛腿法等，通常会有一位或几位掌门人负责管理和指导。但是在许多小型或不太出名的小庙、小院的小集体之类的地方，往往没有明确的人物担任这一角色。这些地方可能只有几个修行者共同生活和练习，他们之间关系亲密，不需要一个具体的人物来统领。

在实际操作过程中，这些小集体可能会依赖于某个资深弟子或者长期居住并且对该地方情感投入较深的大师来提供领导力。不过，由于这种情况下缺乏严格组织化结构，所以并不一定能形成一个像样的“掌門”制度。

此外，即使是在大规模组织内部，也存在着不同的意见和分歧，有时甚至会出现多个自称为掌门人的情况。此时，解决冲突通常需要通过更广泛层面的辩论或者实战证明，以确定哪一方才是真正符合传统和能力最强大的。如果我们将这个问题扩展到整个武林，那么就更加复杂了，因为每个地区、每个宗教团体乃至每个人心目中的解答都可能不同。

总结来说，无论是宏观还是微观层面，从理论上讲，“是否有掌门人？”这个问题并没有绝对答案，但可以根据具体的情况作出判断。在实际应用中，对于如何处理这类疑问以及相关的问题，还需考虑到文化背景、社会环境以及当事人的个人品质等因素。