2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《 咏 春白鹤拳谱》记载，白鹤拳是清朝顺治年间(1644～1662年)由福建福宁州(现霞浦县)北门外少林举师方钟的独生女方七娘所创。在这个过程中，她受到一只白鹤舞蹈的启发，将其融入到自己的武术中，最终创造出了独特的风格。

后来，这种风格在永春地区迅速Spread，由于该地区的人们多次学习和传授，使得这门武术形成了具有永pring人文地理特点的技术体系，因为这些人的籍贯都在永pring，所以将此称为“永pring白鹤拳”。然而，这与古劳家族关于他们家族历史的事说法存在差异。

二、咏 春 拳 体 系 的 形 成

时先师(严 咏 春 )年已及笄，有当地恶霸涎其姿色恃势逼婚。父女二人日有忧色，为五枚师太所洞悉。她俩被五枚师太怜悯，被许以保身，同时接受了她那高超技艺使恶霸遭遇败北。这段经历成为了五枚师太走向四方游历之前的一个重要篇章，并且留下了一句遗言，让她守护好家乡的情谊并等待适当的时候去发扬光大她的武术，并参与反抗清朝统治的大业。

综合历史事实，我们可以看出，那些关于嚷讽家族及其宗教信仰背景的事说法实际上并不符合真实的情况，而更像是基于对这一时代背景下的虚构故事进行演绎。而对于嚷讽家的确切来源，以及她如何从一个普通村庄的小女孩成长为一名传奇人物，还需要我们进一步深入探索和研究才能找到答案。

根据这些信息，可以推断出嚷讽可能是在那个时代某个地方的一位著名女性武士或学者，但具体来说，她是否真的存在以及她的确切身份仍然是一个谜团。而另一方面，对于嚷讽家的描述，也给我们提供了一个了解那个时代社会文化背景的一个窗口，让我们能够更加深入地理解那个时候人们生活的情景和他们之间相互关系。

最后，不论如何，每个人都希望能有一天能够揭开那些隐藏在历史尘封中的秘密，让更多人知道真正发生过什么，以及它背后的故事是什么。但直到现在，我们还无法完全解答所有的问题，只能继续努力寻找答案。在这个旅途上，每一次发现都会让我们的知识增加，也会带给我们新的思考和启示。