小念头，曾被称作“三拜佛”，但现今仍以旧名流传。"三拜佛"一词源自古式套路中的一摊两伏动作，以及四指朝天的护手收势，仿佛在向佛祖致敬。但叶师及其后人所传授的法门多为“一摊三伏”之式，因此不再称之为“三拜佛”。

小念头作为詠春拳第一首拳套的别称，含有深意。当初学者接受启蒙时，教诲者会告诫他：“小念头不正，便终究无正；习武如是，做人亦然。”这句话意味着练习须避免过多或过少的心理活动。

练习时既不能让杂念太多，以至于马虎处理，也不能让念头太大而失去耐心细致地修炼。若全无思考，则外表完美但内涵空洞。这意味着，即使练习了数十年，但无法精通招式和心法，最终表现也不过尔尔，与初学者无异。

放弃固有的观念

咏春拳本身就是一种与中国传统拳术迥异的新型拳法。在咏春拳中，每一个固定招式都旨在消解另一个固定招式。咏春祖师明白，无论对手是什么派系，都难以预知对方将用何种招数攻击。当对方突然施展出未曾预料到的招数时，在极短时间内，你几乎没有机会考虑如何回应。

詠春拳中的每一个点都是独特且重要的。“一百零八点”是指每个单式动作（如交叉梗手、双枕手等）计为一点，而复合动作（如从交叉梗手变成圈手）则计为两点。此外，一些单击或连续击打动作也被计算在内。例如，“日字冲拳”的起始到收回腋下的整个过程包括三个不同的步骤，被视为三个不同的点来进行计算。而开马后最初几组动作为例，“交叉梗手”、“滚手变回交叉摊手”以及收势，是由四个不同作用的手势构成，从而成为八个独立行动步骤，每一步都包含了不同的技巧和方法。

过去及现在

事实上，由叶师教授的小念头已有所增减甚至改变。在香港之前，小念头还可能经历了变化。我无法断言叶师最初所掌握的小念头是否早已由其前任老师教授。而他的二师兄吴仲素和他的师叔梁壁，对于这些知识也有各自独到的理解和贡献，他们对小念头也有自己的见解和经验分享。不过，这些细节并非我个人所能完全掌握，因为它们受到了历史、文化、风格以及个人理解等因素影响，不同的人可能会有不同的看法。