2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严 咏 春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《咏春白鹤拳谱》记载，从前的历史中，有一个名叫方七娘的人，她创造了白鹤拳。这故事发生在清朝顺治年间，那个时候，她看到了一只美丽的白鹤飞落在她家院子里的树上，它们做着各种动作，就像是在舞蹈一样。方七娘非常喜欢这些动作，所以她将它们融入到了自己的武术中，并且经过多年的努力，最终创造出了独特的风格。

后来，这种武术在永州等地变得非常流行，被称为永州白鹤拳，因为那里的许多人都学习和实践这门技艺，使得它成为了具有当地特色的技术体系。而今天，我们知道的是，在那个时代，有一个人叫严 咏 春，他生活在同一个时代，但他的故事与我们之前了解的情况不同。

二、咏春拳体系的形成

“时先师(严 Kahng )年已及笄。有当地恶霸，将其强娶未果。父女二人日忧色，为五枚师太所知悉。她怜悯两人情形，便许以传技保身，使该土霸无再敢招惹。此后嚴 Kahng 难忘五枚师太恩德，便随其返山，不断修习苦练，一直到掌握了高超技艺。在此之后，他约定了那个恶霸进行比试，并最终击败了他，从此声名大噪。”