小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，故以不算三拜佛已。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之称别具含义。当一名初学者启蒙之日，教者会以告诫的语气对他说：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头者，是要练者习时切勿有太多念头，或念头太大，可也不能“全无念头”。若杂念太多，则必定马虎了事；若念头太大，则必无耐性细加研磨。但练习时若全无念头，则变成有外形而无内涵。如此一来，不仅不能将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，即使连套路内之基本动作及其位置亦难练得正确。故有的练者虽名义上算是练习了数十年，但一耍出来竟然笨手笨脚毫无法度可言，其实与初学者无异。

放弃固有的观念

以我个人见解，小念头当有很大的意义，因为咏春拳本身就是一种与我国传统拳术浑然不同的崭新拳法。

詠春拳是一种固定招式消解另一个固定招式的方法。这意味着，无论你如何准备，对方突然施展的一招攻击，你都无法预料并迅速找到应对策略。在电光火石般瞬间，你决不会有时间去想应该使用哪一种技巧去消解对方，这样你就眼睁睁看着敌人的拳頭打来，没有半点办法。

一百零八点

叶师以前，小注意圈套相传下来，有关于“一百零八点”的秘密。而这些信息，本人曾经搜集资料、比对和印证后才发现其中的心理原理。原来，每个单式动作被称为一点，而复合式（即双手同时进行同样的动作）则被计算为两点。不仅如此，一些单独的手势也被计算为一个点，并非每一次出手或收手之间才计入，而是每个不同用途的手势均独立计数。在这个过程中，我们可以通过这种方式更精确地了解和掌握咏春中的每一个步骤和技术。

过去及现在

实际上，由于时间推移，小注意圈套在香港所传授下来的版本已经发生了一些变化甚至删减。而且，即使是在未来香港之前所教的小注意圈套，与现在人们学习的小注意圈套之间，也存在一些微妙的差别。我不能断言叶师最初学到的小注意圈套是否早已从他的老师那里获得过。其二师兄（吴仲素——叶宗师早期得技其功最伟），以及其师叔（梁壁——叶...