李和生老师指出：“太极拳的运动方式是内运外动，内运运行的是气，外动动的是形体，而且必须内运在先，外运在后。”这就是说太极拳的运动方式与别的运动不同，意气内运是“因”，肢体外动是“果”。 太极拳内运的基本因素是气沉丹田，意守丹田，即是郑曼青老师反复强调的“以心与气相守于丹田。”不仅仅要意守丹田，还要求丹田内动。究竟丹田如何内动呢？李雅轩老师有精辟论述：“思想意识在丹田里主宰一切，一举手一投足，无一不是由丹田里主宰，都由此而来。”

肢体不能先动，一举手一投足都是由丹 田牵 动，所以有练太极拳者不动手，就算做了也不叫做真正的一般。赤即是一列火车，是由火车头来牵引；又如将作战司令部设在这里，那里的司令员，在这里指挥一切。

丹 田还有一作用，就是储存着我们的元气蓄劲。恩师赵幼斌老师指出：“这是我们元气所存之地，因此为我们所有的活力、力量和潜能开启之源，同时也是蓄积这些力量的地方.”

大家都知道大自然中的风力很强，如飓风、旋风等。而人类利用这些自然力的能量作为各种机器或工具进行工作，如汽车通过燃烧汽油产生推进力，而火箭则利用燃烧后的热量膨胀从而发射升空。

太极拳前辈们则利用自己的生命之息作为发起力量，他们通过全身心的放松，让身体每一个角落都通透无阻，从而使得生命之息不断充盈；同时他们通过聚焦精神集中，使身体得到整合，让生命之息向下涌入脚底，这样就产生了一种地面的反弹力。这正如宗师杨澄甫所说的那样，“你的想法决定了你感受到什么。所以，当你的思绪达到某个点时，你就会感觉到一种特殊的情绪。”

如果你只是简单地移动你的身体，而没有真正进入到这个层次，那么你可能会觉得自己是在重复一些习惯性的舞蹈步骤，但实际上却没有触及太极拳本质所需达到的境界。在这种情况下，你其实并没有真正学习过太极，因为它不仅仅是一个机械性的舞蹈，它更像是一种修行，它需要你去理解和接纳。

演练太极并不意味着只用身体表面上的活动，而是在于通过修炼身心，将自己的意念深植于其中，并且让这个过程成为推展自身潜能的手段。如果能够这样一步步往上走，那么最终会达到王宗岳所提倡的一个状态——”以心行气，以气养神”。

因此，我们应该明白，不管我们是否意识到了这一点，每一次练习都离不开对自己内部世界（包括思想、情感和物理状况）的深刻理解和管理。如果能够正确处理好这一点，我们便可以逐渐提升自己，对抗疾病，加长寿命，最终实现自我完善。这就是修炼武功背后的真谛，也正是为什么人们一直认为它既是一门艺术，又是一种科学，更是一个关于如何活出最佳版本自我的哲学体系。