小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而已四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，故以不算三拜佛已。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之称别具含义。当一名初学者启蒙之日，教者会以告诫的语气对他说：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”

小念头者，是要练者习时切勿有太多念头，或念头太大，可也不能“全无念头”。若杂念太多，则必定马虎了事；若念头太大，则必无耐性细加研磨。但练习时若全无念头，则变成有外形而无内涵。如此一来，不仅不能将此套路内各种招式之不同发力方法及在第一节的内功修为等心法练至最高境界，即使连套路内之基本动作及其位置亦难练得正确。故有的练者虽名义上算是练习了数十年，但一耍出来竟然笨手笨脚毫无法度可言，其实与初学者无异。

放弃固有的观念

以我个人见解，小念头当有很大的意义，因为咏春拳的观点本身就是一种与我国传统拳术截然不同的崭新拳法。

詠春拳是一种固定招式消解另一个固定招式的手段。而咏春祖师明白，当对方施展出未曾预料到的招式攻击时，在电光火石般瞬间，你决不会有时间去思考应使用何招来消解对方。在那极短暂的一刻，你甚至可能忘记自己掌握了哪些招式可以有效地抵御敌人的攻势，那你岂不是眼睁睁看着敌人的拳打向你，却毫无还手之策？

关于这一百零八点，我曾经搜集资料、比对并印证，最终揭开了其中秘密原来，每个单式动作都被称为一点，如交叉梗手、双枕手和双摊手等，这些都是复合形式，每一次不同的用途都被计算为一个独立的样板或技巧。这意味着每个独特的手部移动都会被计入总计中，比如从左侧进行日字冲击到收回腋下的整个过程就包含三个样板。如果这些步骤构成了单独的一个样板，它们就会被计算成三个点。此类逻辑同样适用于复合形式中的每一步移动，而非只看开始和结束，而是在任何时候开始或结束都不影响该次操作得到多少分值，只要它是一个完整且明确定义好的技术，就会按照规则进行评分，无论这个技术是否完成或者如何完成都会得到相应数量的积分。