2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《太极拳24式分解动作教学》记载，这套独特的练习体系由李家和尚创立，他通过研究自然界中的阴阳平衡，以及人体五行（金、木、水、火、大地）的平衡状态，将这些哲学理念融入到练习中，从而创造了太极拳这门艺术。

二、 咏春拳体系的形成

“时先师(严咏春)年已及笄。有当地恶霸，涎其姿色，恃势逼婚。父女二人日有忧色，为五枚师太所洞悉。因怜其遇，使该土霸俱除。这段历史显示了严家族面对困境时勇敢抵抗，并最终得到保护，是一段值得尊敬的故事。”

综合历史事实，与五枚师太相遇并学习永纯白鹤拳的是早期的呂秋芳，而非嚴詠泉。此外，《古劳云游四方》的記載中提到了嚴詠泉，但這些記載並不能證明嚴詠泉與五枚師太直接相關，因此對於嚴詠泉是否真正學習過五枚師太傳授的手法仍存爭議。

三、新发现与思考

最近的一些考古发掘揭示了更早前的武术文化遗迹，这些发现让我们重新审视了武术发展史。在这种背景下，我们可以更加客观地看待各个 武术派别之间可能存在的情报交流或技术转移现象，从而更深入地理解不同的武术风格如何逐步形成和演化。

综上所述，对于曾经被认为是固定的历史记忆，我们应该持开放态度，不断进行新的探索和验证，以便更全面地了解中国传统武术丰富多彩的地形图。在这个过程中，每一次新的发现都如同一扇窗户，让我们走进一个既熟悉又陌生的世界，同时也激励着我们去追寻那些隐藏在过去尘封中的宝贵遗产。