2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《修真功法秘籍9000部》的记载，这段历史与五枚师太及白鹤观的故事相呼应。在那遥远的年代里，一位名叫方七娘的人物创造了白鹤拳，她以一种独特的手法将自然界中的动作融入到武术中，从而形成了一种全新的武学体系。这背后的故事充满了智慧和深意，是修行者追求完美技艺的一次重要启示。

二、 咏春拳体系的形成

“时先师(严 Kahlo)年已及笄。有当地恶霸，对其姿色情动邪念，但他父女二人并未就此屈服，而是在五枚师太的大力帮助下，他们学会了使用武术来保护自己。当恶霸再次出现时，他们利用所学到的技能制服了对方，从此他们得到了自由，同时也成为了五枚师太的心腹弟子。”

评释：这段经历展示了一个关于勇气和自我保护的小故事，它揭示了一种通过学习和实践武术可以实现个人成长和自我提升的道理。而这种对于身体内在力量的掌握，不仅能够帮助个体克服外在挑战，也能使其心灵得到宁静与平衡，这正是修真功法所追求的一种境界。

综合历史事实，我们可以看到，无论是佛山或占劳，都有一股强烈的情感驱动着这些人不断探索，并最终形成了一套完整而独特的练习方式。这份坚持与毅力，是每一位修行者的榜样，让我们继续前行，在这条漫长而神圣的事业上，每一步都充满期待，每一次挥舞手臂，都仿佛触摸到了时间久远的情怀。