2002年9月，笔者之《古劳咏春举阐宗》在《精武》发表后，至今一年有余。闲时又细阅梁挺先生之《咏春传正统》、梁伟明先生之《咏春拳专辑——粤派咏春拳的几个支系》，不禁赞叹两位先生务实求真、不辞劳苦的精神，为探寻本门根源付出不少汗水。但却引起厂笔者对梁赞故居说明内容之“咏春举源流”的质疑，故撰本文，阐述梁赞祖师传下之佛山咏春拳与占劳咏春拳之比较。

一、咏春拳源流

梁赞故居挂图文字。有关咏春派源流写有“先祖严咏春氏，原籍广东。少而母殁，父严二因事被诬，几陷于狱，因是远徒川滇边区，居于大凉山下，以卖豆腐为活，此清代康熙年间事也”。

评释：据《 咏 春白鹤拳谱》记载，从前的历史记载指出，在顺治年间，由福建福宁州（现霞浦县）北门外少林举师方钟独生女方七娘所创造的白鹤拳，其故事背景和技术体系都充满了传奇色彩。而这段历史与我们了解到的严咏spring生活时间相差甚远，这让我们不得不对此产生怀疑。

五枚师太与至善禅师、白眉禅师、冯道德、苗显等五人分途出走，而五枚止于大凉山（又名栖霞山）白鹤观，每门下如市，因与严二父女贸易，使得他们渐作稔熟。这段历史给我们的武学传承增添了一份神秘色彩。

二、形成信仰体系

先前，有个恶霸想要强娶少女，但由于她的父亲受到了迫害，她只能逃往大凉山。在那里，她遇见了五枚师太，并向她学习永春白鹤拳。在一次偶然的机会中，她看到了蛇和鹤搏斗，它们各施身形攻击，不断地交锋。她静静地观看并默记其中心法，最终看到蛇败给了鹤。她回家后，将这一套动作练习并加以完善，这就是著名的“佛山式”或“占劳式”的大量变化。

三、大量变化中的技巧融合

在研究这些变化过程中，我们发现它们似乎融合了多种不同的技巧和动作。有些说法认为它们来源于古老的一些秘密教派，而另一些则来自更现代化的地理位置。此外，还有一种说法认为这些变化是由某些特定的动物行为灵感所启发，如蛇和鸟之间激烈战斗的情景。这使得每一个打者的姿态都变得更加独特且不可复制。

通过分析这些不同的说法，我们可以看出每一种都是为了解释为什么这种特殊形式的艺术能够如此深入地影响着人们的心灵。而无论哪一种说法，都无法否认它对于人类文化发展所做出的巨大贡献。

总结来说，无论是从历史还是从文化角度来看，“佛山式”或“占劳式”的成就都是非常值得尊敬的，而且它还将继续激励新的世代去探索其内涵，并将其作为推动个人成长的一个工具。

最后，让我们再次感谢那些无私奉献的人们，他们用自己的智慧和勇气，为这个世界带来了美丽与力量。