蔡李佛拳的演变

清代，广东五大名拳之一的洪、刘、蔡、李、莫被尊称为武林中传统之宝。其中，蔡福和李友山分别代表了蔡家拳与李家拳。

新会县人陈享（1815-1875），自幼习武，以南少林为根基。陈享拜师于李友山和蔡福，他所学的不仅是拳法，还有医术和佛门内外八卦拳等技艺。他在青草和尚手下修炼八年，掌握了真传。

青草和尚赠予张炎“鸿胜”二字，这一名字寓意着反清复明事业将取得最后胜利。张炎归来后，将所学之法授予陈享，他们结合两家的技艺，创立了“蔡李佛”拳，即今日我们所说的蔡李佛派。

咸丰元年（1851年），张炎在佛山开设鸿胜馆，该馆以推翻清朝统治为宗旨，其礼桩诗：“大鹏展翼反天手,魁星踢斗清名留,拱拜五湖复四海,日月拱照万世流”，体现了这一理念。

张炎投身太平天国军中教授武技，而陈享则加入石达开幕僚团队。在此背景下，鸿胜馆中的平拳与长拳融入了太平天国精神，因此可以说，在该时期内，蔡李佛派得到了进一步发展。

随着时代的变化，鸿胜馆也经历了一系列转变。在繁荣时期，由于工商业发达，一度成为全国知名的地方；但随着洋货冲击及民初军阀混战等因素导致经济衰落，当地人口从60万减至30万。这期间资本家与黑社会勾结控制部分武馆，使其成为对工人的压迫工具。工人们为了自卫学习武术，而鸿胜馆逐渐支持孙中山同盟会，并参与反抗运动。

通过严格管理，如“官吏不教、土豪恶霸不教、流氓地痞不教”的戒条，以及只收取工人、小商贩和劳苦大众作为门徒，加上领导层保持纯洁性，同时看重工人的力量，使得鸿胜馆得到广泛认可，从而实现其繁荣。

最终，我们看到的是一个历史悠久且充满活力的文化实践，它既是一种艺术表达，也是一种生活方式，更是对正义与自由追求的一种象征。