中国武学之巅：少林派的传说与实践

在南北朝时期，后魏孝文帝大和年间（477-499），达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成。然而，这一关于少林派创始人的说法，并不符合历史事实。现代学者已经证明，少林派的始祖并非达摩，而是由长期僧众习武自发形成。

少林派武术的发展，可以追溯到隋唐之际的一次重要事件。在那段动荡不安的时代里，天下大乱，一些寺院遭受破坏，而嵩山少林寺更是被火焚毁。秦王李世民与郑帝王世充作战时，应邀有少林派武僧参与，与贼人交战，最终活捉了王仁则。此举成为著名电影《 少林寺》的历史原型，也标志着少林派开始逐渐崭露头角。

宋代至元代，更是见证了其迅猛发展。当元代的大圣紧那罗王传授棍法时，他自成一宗；福裕禅师汇集短打技巧，使得特点日渐突出。而到了明代，便以“搏名天下”为威望，被视为中原武术第一门派。

清代虽然曾因藏匿反清义士而导致其转入地下，但这并未阻止它继续影响其他门派，如洪门等。同时，由于吸收民间拳种，它逐渐形成现在所知的外家功夫。

除了拳法，还有多种套路如172种拳术、各种兵器技艺以及心意把、游龙飞步等散打技巧，不同类型各有数十种。这使得它不仅是一门独特的练习方式，而且也成为许多其他流派源泉之一，如武当和峨眉开创传说都与此有关。

最终，在调呼吸、练百骸、进退敏捷刚柔兼济中，以攻架为主，以长手为主，其特点首先体现于调控内气，为所有外家拳法提供了丰富灵感和实践指南。这正是为什么人们称其为“道义”的维护者、裁判者和领头羊，以及在侠文化中占据重要地位——无论是在江湖上维护正义还是在文学作品中的形象塑造，都无法避免将这一伟大的文化遗产推向前台。