在中国古代的武学体系中，武当山以其独特的内功心法和丰富的修炼理论闻名于世。其中，“武当十五代传人”这一概念，在民间广为流传，并成为了一种文化符号。然而，当我们深入探究这15位高手的人数时，我们发现历史上的记载往往模糊不清，有时候甚至出现了矛盾和误解。

首先，我们需要明确的是，“武当十五代传人”这个说法并不是一个严格定义过的概念。在不同的文学作品、戏剧或者民间故事中，这个数字有时候被用作一种象征性的指标，而非实实在在的人数统计。不过，从历史文献上寻找这些真实存在的人物，则是一个复杂而困难的问题。

根据《太乙仙翁三百词》等文本记载，武当山自北宋至元末，每一任掌门人都有一定的弟子或继承者，他们相沿成习地称之为“十七路宗师”，其中包括“五祖”、“八贤君”以及其他几位高手。但实际上，这些人物并非同时存在，也没有证据表明他们都是直接由前任掌门人亲授心法的一线天才。此外，还有一些后来的修炼者通过自己的努力达到了高级境界，但他们是否应该被列入这15位重要人物之列也是一个值得讨论的话题。

此外，由于历史长河中的许多文献资料受到了后人的加工和夸大，因此对于那些早期未经记录或遗失的历史人物，其确切数量可能永远无法得到准确计算。这使得关于“武当十五代传人”的讨论充满了猜测与推断，使得这个问题变得更加神秘而又曲折。

不过，即便如此，对于这些被视为文化偶像的人物，我们仍然可以从一些可靠史料中尝试了解它们背后的故事。例如，《太乙宝录》、《金蟹钓珠集》等著作虽然不一定能够提供完整且精确的人数统计，但它们对各个时代 武当派 的发展过程给予了很大的帮助，使我们能够窥见那段辉煌历程中的某些细节，以及那些曾经活跃在那个时代的心灵巨匠们留下的足迹。

总结来说，“武当十五代传人有多少？”这个问题并没有简单明快的一个答案，它涉及到多方面的问题，如时间跨度、地域范围、文化背景以及个人理解等。而面对这样的复杂性，我们也许应当更多地关注的是这些高手所代表的大智慧、大勇气以及他们留给我们的精神财富，而不是单纯追求数量上的确定答案。在这样一个宽广而又深邃的世界里，每一位修行者，无论其名字如何，被尊崇与怀念，都是一笔不可磨灭的情感财富。