大道因静而得。太极拳中，静是区别于其他拳种的关键。"道"含清与浊、静与动对立双方，其中清静为本，浊动为流。清是浊之根源，静是动之基础，因此，无论养生或技击，都以清静为本，以达到拳道合一、天人合一，从而与天地同寿。

太极拳各派都重视这个“静”。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中说：“轻灵自然，中正平圆。”这需要“心水”，才能轻灵；能轻灵才能体现松、静、柔活。这是不变的规律。在身形运转上，“轻灵”如三尺罗衣挂树迎风飘荡，但要做到如此却并不容易。在交手较技时，要从“心水”，以非性动，有备无患。看似柔弱，如妇，却如猛虎出手。

大道因静而得，我们习练太极要以清静为本，只有在此基础上，我们才能真正体悟到轻灵自然中的价值，即所谓“动归于 静兮，阴阳精合于 太极 中”。即阳生阴;阴有阳，这是在太极内部的阴阳极化运动，使其精华聚集于内，然后产生不断变化。

前辈提出的“立身中正安舒”，实际上就是王宗岳所说的“支撑八面”。赵堡太极谱中的“心水百会悬”，也就是王宗岳所说的“精神能提起，则无迟重之虞”。

百会悬，是指百会穴位居头顶中央，与会阴穴呈直线。此穴位于督脉，是针灸学十二经脉奇经八脉之一。我们习练太極需讲究百会悬，即始终遥对会阴垂直呈一线，而不会下沉。此要求头顶悬，上额后收，含胸沉肩，让腰保持正直四平八稳，为令气旗腰纛。这张弓的弓背即椎体骨，其五张弓首尾相连构成人身五张弓的第一弓。

许多流派认为，只有在百会悬基础上，也就是百会与会阴遥对，可以步入气贴脊背劲由脊发初级层次。而老师用陀螺比喻来加以说明：若陀螺尖对准了會陰，就可達至立如平准活似車輪狀態。我認為這種學習方法亦可取，但要明確頂碗用意，其關鍵促使練者達至該狀態。