大道之所以能得以存在，正是因为有了静。太极拳中的“静”不仅仅是动作的一种状态，更是一种心态的体现。在太极拳中，“清”与“浊”、“静”与“动”的对立统一，是理解太极拳内在奥秘的关键所在。清静是本，浊与动是流，这就意味着无论是在养生还是技击方面，都必须以清静为基础，以达到身心合一。

赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中提到：“轻灵自然，中正平圆。”这句话中的“轻灵自然”，其实就是从清静出发的结果。只有当我们的心如同水一样宁静时，我们才能真正地做到轻灵自如。这一点，在和人交手较技时尤为重要，因为它能够帮助我们以稳定的姿势迎接对方的攻击，从而使我们的招式更加有效。

但要达到这样的境界，并非易事。因此，我们必须不断地练习，以达到一种既能保持身体柔软又能展现出力量的状态。这也正如古代拳经所说的：“见之如妇，夺之如虎。”看上去像一个柔弱的女性，但实际上却充满了潜力和力量。

大道因静而得，因此在学习太极拳时，我们应该始终以清静为本。在这样的一种状态下，我们才能更好地感悟到轻灵自然这一理念，即所谓“动归静兮， 静极动”。这种对阴阳精华聚合于太极之中的理解，使我们能够深刻领会到阴阳之间不断变化带来的力量。

前辈们提出的“立身中正安舒”，实际上也是王宗岳《十三势行功心解》中的概念。而赵堡太極拳譜中的 “心靜如水百會悬”，则源於王宗岳另一書籍——《十三勢行功心解》的內容。他們都強調了頭頂悬掛的心態，這樣可以讓練習者避免動作過重或迟缓，而達到了輕靈自如的地步。

百會穴位位於頭頂中央，也稱為巅顶，是督脉的一个重要穴位，它與會陰穴（位于兩陰間）遥對形成一線，這種狀態被稱為「百會悬」。這需要練習者保持良好的姿勢，如含胸沉肩、腰直四平八稳，以及精神集中等。此外，這種狀態還需要通過長時間修煉來達成，就像弓身上的弦線需要經過拉緊後才發揮最大作用一樣。

總結來說，“百會悬”的實踐不僅僅是一個技術問題，更是一個修炼者的精神追求。通过长期坚持，可以让练习者进入气贴脊背、劲由脊发等更高层次的技术境界，从而实现身形与意志之间完美结合，为达到真正的人体锻炼目标奠定基础。