大道之所以能得以存在，正是因为有了静。太极拳中，“静”是一项核心概念，它区分了太极拳与其他武术的根本差异。“道”这个词汇包含了清与浊、静与动这两个对立面的双重含义。在这里，清静是本质，而浊动则是其流动的表现。由于清是浊的源泉，静是动的基础，因此，无论是在养生还是在技击方面，都必须以清静为基石，这样才能使拳道达到和谐统一，与自然界保持一致，从而实现长寿。这一点，在古代智者们的话语中被描述为：“无劳形化，无摇而精，归心于静默，可以长生。”其中蕴含着一个秘诀，那就是要维持形神之间的清净状态。

每个太极拳门派都非常重视这个“静”的概念。赵堡太极拳第八代宗师和兆元在《耍拳解》中提到：“轻灵自然，中正平圆。”这种“轻灵自然”的前提，就是要有所谓的“清静”，只有这样才能体现出轻灵自如，不断变化。而整个身法运作中的轻灵，就像三尺罗衣随风飘荡一样，但要达成这样的境界并不容易。在与人交手时，我们需要从非性动，以“心如水”来制住对方，有备无患。而《拳经》上的话说：“见之如妇，夺之如虎。”这意味着外表柔弱，如同一个娇弱女子，但真正行动起来，却能像猛虎一般强悍无敌。

大道因何而得？我们习练太极须以此为基础，只有在此基础上，我们才能真正领悟到那不变真理——即所谓“阴阳精合于太极”。这是指阴阳两者的内在运动，使它们能够相互融合于最终形成生命力的中心——太极，然后不断地产生变化和发展。

我们的老师曾经用一种比喻来解释这一点。他说：百会穴就像是头顶中央悬挂的一根线，如果这一线垂直对准会阴穴，那么我们就可以做到“立如平准活似车轮”。

杨吴两家传承的大量资料也显示，他们都特别注重身体稳定性，都要求学生将一碗水放在头顶，并且避免洒水。我认为这种学习方法也很值得推荐，但关键在于通过这种方式来促进习练者达到那个状态，即使身体稳固又活泼，如同车轮旋转不停歇。