小念头，过去亦被称作“三拜佛”，但仍以其旧名为流行。所谓“三拜佛”者，是由于在古式套路中有一摊两伏的动作；而双手四指朝天，形如拜佛状的护手作为收回身前的动作。但由叶师及现实所传者，多为“一摊三伏”之法，因此不算是真正的三拜佛。

以“小念头”作为詠春第一首拳套之别称，其含义独具特色。当一位初学者启蒙之日，教练会用告诫的语气对他说：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”小念头代表着练习时切勿有太多或太少的心理活动。在杂乱无章与完全放弃思考之间找到平衡点至关重要。

放弃固有的观念

咏春拳本身就是一种与中国传统武术截然不同的新颖拳法。它通过固定招式来消解另一个固定招式。这一点体现了咏春祖师对于未来的深刻洞察力。他明白，在真刀真枪交锋时，你很难预知对方是什么门派，即使你清楚对方根基，也无法确保能记住哪一招可以抵御对方的一击。当敌人突然施展出看似突如其来的攻击，你几乎没有时间去考虑如何应对。而即便你清楚对方将使用何种招式，你也可能因为紧张而忘记自己掌握的技能，那么你只好眼睁睁地看着敌人的拳头接近，而毫无办法可言。

一百零八点

叶师以前，小念头圈套相传下来有“一百零八点”的概念。本人曾经花费数年时间搜集资料、比对和印证，最终揭开了其中秘密。原来，每个单纯的手势被称为一个点。如果是一些双手同时执行相同动作（例如交叉梗手、双枕手、双摊手等），则被视为复合式，每个复合式计为两个点。此外，一些单手操作，也被定义为单式，每个单式计为一个点。每一次出击到收敛之间都不是简单计算，而是在于每一种不同用途的手势作为一个新的动作进行计算。例如，“日字冲拳”的整个过程，从发出到收回，都算是一个完整的手势，这已足够计算三个点。此类顺序如下——从左侧发出的“日字冲拳”，再转变成圆形打击，然后回到腋下，这三个阶段各自成为独立的一种技巧，被认定分别完成了三个步骤，即三个技巧。

过去及现在

实际上，无论是过去还是现在，对于小念头拳套，有增减变化。甚至在香港之后，由叶问宗师教授的小念头拳套，与目前在香港普遍学习的小念头也有细微差异。我不能断言最初由叶师所学的小念頭是否早已存在于他的老师那里，或许这些变化源自后续修订，以适应时代发展和需要不断更新技术以适应各种情况和挑战。

关于这篇文章，我个人认为，小笔思维对于咏春这一系统内功修炼至关重要。不仅如此，它还强调了一系列核心原则：保持清晰意识，不让杂乱思想干扰，同时又不能忽略关键要素。在这个过程中，我们探讨了咏春系统中的历史背景，以及它如何塑造并影响现代武术实践。这篇文章旨在展示这种特殊艺术形式背后的哲学思想，并解释为什么这种训练方法至今依然受到追捧和尊敬。在阅读此文期间，请随我一起穿越时空，看见这些历史瞬间如何影响我们今天理解武术与生命方式的方式。