小念头，曾被称作“三拜佛”，但现今仍以其旧名流传。所谓“三拜佛”源自古式套路中的一摊两伏动作，以及四指朝天的护手收势。但叶师及其后人所传的多为“一摊三伏”的法门，因此不再算作真正的三拜佛。

小念头作为詠春拳套第一首拳套之别称，含义非凡。当初学者启蒙之日，教导者会告诫他：“小念头不正，终归不正；习武如是，做人如是。”这意味着练习时必须找到恰当的心态，即既不能有太多杂念，也不能完全无念。若心乱则疏忽过失，不加精进；若心大则缺乏耐心细致研磨。而全无念头则失去内涵，使得招式无法达到最高境界。

放弃固有的观念

咏春拳法本身就是与中国传统武术截然不同的新兴风格。它以固定招式消解固定招式，这种方法出自咏春祖师的手笔。他明白，在对敌时未必能预知对方门派，更难预测对方将用何招攻击。在电光火石般瞬间，你无法想出应对策略。即使你清楚对方下一步，但由于不是同一门派，你可能忘记了自己掌握的消解技巧，那么你又如何应对？

一百零八点

叶师曾教授的小念头包含了“一百零八点”这一概念。我花费数年时间搜集资料、比对和印证，最终揭开了这个秘密原来每一个单独动作称为一点，如双手同时做同样动作（交叉梗手、双枕手等）计为两点，而单手动作计为一点。不仅如此，一组复合或单体动作为一种“式”。例如，“日字冲拳”至收回腋下的整个过程，就是三个不同用途的组合，每个组合视为一个“点”。

过去及现在

事实上，无论是在香港还是在其他地方，小念头拳套都经历了变化和发展。连叶宗师在香港之前所教授的小念头与今日在香港普遍学习的版本也有所差异。这让我不得而知是否叶师最初学习的小念头早已从其前任老师那里获得。此外，其二弟子（吴仲素）和其叔父（梁壁）的技术也各有千秋，他们都是叶宗师早期重要的技术指导者之一。

通过深入研究，我发现关于小思维圈套中的奥秘，有许多内容仍待探索。我相信，只要我们能够超越固有的认知，将这些古老技巧融入现代生活，我们便能更好地理解并应用它们，从而实现个人成长和精神提升。