道教内丹的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》：“张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城》、《大道玄指》。其综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。由于此派习传多为“密符”，“授受均极不易”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。

青城派最重一个“无”字，自“虚无”二字去体认参证。在此基础上，该派主张，无修而有修，即是大修；无成而成，即是大成；无德而德，即是大德；无有而有，即是大有。在清静无为中突出地讲求心性清静，无为即心性清静，不仅反对只知求清静于外，还要求在内在层面寻求清静。这一过程中需避免沉思冥想和妄生的意象与心象，从而区分与禅宗参悟法。

青城丹法的“守无致虚”的修持集中体现在历代口诀上，如"守中致和"、“了一化万”、“万化归一，一归虚无”。然而，其核心秘密久已不传，因此实际操作者难以把握见效。此外，尽管采取南北两种阴阳双修法，但限于上乘双修法，只在男女之间进行千里神交、万里心通，而非如世间所想般通过肉身来实现。而这种双修法实际上更接近于精神交流，不涉及身体上的交合，这也使得它被称作“清修中主双修者”。

据萧天石介绍，《青城》的内容包括了阴阳逆用法、乾坤返还法、大灌顶法、小灌顶法、阖辟天机法、钩提秘术、铸剑九法、三温鼎法、小温鼎九则火候详指炼药九诀以及龙虎丹其他各类秘方，并且特别强调对于女性来说这些方法更加适用，这些都详尽地阐释了其中蕴含的深奥知识。