据我所见，杭州的文史资料中记载了这样一段历史：在1929年的第一届国术国考大会上，无极拳的传人张绍贤多次登台表演无极拳。随后，该拳法流入民间。在1992年江西南昌举办的全国武术观摩大会上，我有幸展示了无极拳法系列中的无极拳、无極双刀和無極長劍器。
需要指出的是，无极拳法源于古代科举制度下的武科拳法。它可以从广义和狭义两个角度来理解。广义上的无极拳法包括北宋以来的官方确定的考试内容，如六韬等兵书文辞，以及各种武技与兵器。而狭义上的则是以北宋理学“无极”理论为指导的一种独特的拳法现象，即北宋以来历代官方武科科举取士制度的基础内容，包括不仅限于打架，还有行伍伤科医学三部分。
具体来说，无极拳法系列以御制总纂、莲掌、承袭掌和缉拿掌为主体，其中御制总纂系发源于春秋时代教育家孔子整编而成的“六艺”，其基本类目还包括气功、八卦莲花掌以及太極手式等。此外，还有荆楚长剑器（大枪、大刀、长戟）等长兵器，以及气剑、气刀、哨棒等短兵器。这些都是按照特定的原则来进行练习与应用。
这些原则主要包括劲力师范原则，即每一门都有一套独特姿势与劲力；打法独立原则，即踢、打拿摔相对独立，但又互相促进；还有归经原则，即每门都必须归属一条经络，并通过套路演示来表达。这也是我们今日学习并实践时要遵循的一些基本准则。
此外，无极拳也具有六大特征：文化传承性，因为通过口耳相传形式继承发展；系统多样性，由于每个经络对应一种不同类型的人体结构，所以存在着众多不同的风格；运动舒适性，以特殊方式锻炼身体达到舒适身心健身祛病效果；美学表演性，是为了展现美感和艺术价值；灵长动物性，是为了表现人类原始状态或某些动物行为模仿能力；最后是防卫打击性，是用于实际生活中自卫或者战斗用的功能。
至于它六大功能，也就是健身养生防身治疗征战修炼哲学，这些都是我们今天学习这门学问时要考虑到的方面。但由于时代变迁，现在很多人的需求已经发生变化，而我们的实践也因此改变了方向。
