吉良晨先生是京城中医界的佼佼者，曾任北京中医医院内科主治医师，现为国家药品审评专家、中国国医药养生保健学会常务理事。尽管年逾八旬，但他的精神依旧矍铄，每日忙碌于诊疗和书写，同时还需带领研究生，每天的工作安排丰富多彩。即便工作繁重，他仍坚持每天练习太极养生功三小时。“太极拳是一份宝贵的财富，我首推它给人们。”吉老兴奋地向我倾述。

虽然众人皆知吉良晨先生是一位精通中医疗法的高手，但较少有人了解他同样是一位武术高手。在他的口述里，我们得知他从七岁起便开始学习武术，先是在家庭环境中学到一些基础技巧，再在十四岁时跟随悟真和尚及蓝武贵两位前辈学习河南派形意拳，并尝试过八卦掌。当解放后，他在1952年拜师崔毅士老先生，深入学习杨式太极拳。按照传统规矩，他以递大帖拜师的方式与老师共度了十几年的修炼时光。在这段期间，他结合自身家传中的中医学理论，对太极养生的理论和实践有了独到的理解和体会。

谈及太极拳技艺，吉良晨先生的话语如流水不息。他认为练习中国武术有三个层次，即“三层功夫”。第一层是锻炼筋骨皮，这是外功；第二层是内功，是通过外练筋骨皮来内练一口气，使内气充实、筋骨强壮；第三层则是探索太极理论，以达到养生长寿之目的。这也是许多人追求但未能达成的一步。

自幼对武术产生浓厚兴趣并开始学业，不仅仅为了防身自卫，更为了提升身体素质。他在青少年时期拜受名师，如悟真和尚、蓝武贵以及最终成为杨式太极拳的大师——崔毅士老先生。此刻回想起那些跌打滚斗的情景，以及与老师推手时不断挨打的经历，他感慨道：“那时候我的推手技术非常扎实。”

随着年龄增长而技术提高，吉良晨先生对于探究太极源流以及其修行目的越发感兴趣。他相信，这门艺术源自道家的修身思想，《太極拳體用歌诀》中的“详推用意终何在?益寿延年不老春”正好阐明了这一点。“打拳不是为了争勇斗狠，而是为了强身健体、益寿延年。”他说。

现在，每天早晚都要进行杨家 太極 的静动训练。一方面通过静功培养气血，一方面通过动功使气血运行不息，从阴阳互根达到整体平衡，最终实现长久健康。据他所言，“道家以修命为第一要义，其余佛儒虽也有性命双修之说，但都注重身体与心灵相辅相成。而我认为，在现代社会中更应重视此点，因为生活节奏快捷，让我们的心灵承受更多压力。”

对于如何通过这样的锻炼达到健康长寿效果，他总结指出：“精气神这三宝对中华民族来说至关重要，它们贯穿于中华五千年的文化之中。不论是在书法绘画文学艺术还是医学领域，都讲究精气神。而且，无论是否机器人的生命形式，都必须依靠这些力量支持活力维持存在，因此‘精’‘气’‘神’就是我们的根本目标。”

根据他的观点，将养生的方法概括为食疗药膳空谷等四种方式，其中更强调的是“气”的培育，因为药物可能造成副作用，而食物虽然重要却不足以保证健康长寿。因此，“避免七情所伤”，保持心理平衡，并且借助于正确适量运动来增进正气，为抵抗疾病提供保障。这一切都是基于古代智慧——《黄帝内经》的十二字诀：食饮有节、起居有常、勿妄作劳。

作为一名经验丰富的中国传统医学专家，与其对待病症一样，对待自己的身体也十分谨慎。他相信，只要能够建立起一个坚固的人格，就能抵御任何侵袭，从而享受到生命带来的美好。但正如古人所言，“正氣存內邪不可干”，只有当个人拥有足够强大的正氣，那么即便面临恶劣条件，也能够保持健康稳定。这也是他提倡日常生活必备的一项原则——合理运动，可以帮助建立或恢复这种保护机制。在这个过程中，被广泛应用于治疗突发公共卫生事件（SARS）的非典型肺炎（SARS）也被证明了一些基本原则：扶正祛邪，就是利用自然治愈能力来战胜疾病，而非使用化学化合物作为唯一的手段。不过，这并不意味着应该完全排斥现代医疗方法，只是一个补充性的角度去看待整个医疗体系的问题解决方案。