《中华武术》2009年第4期对“太极拳的放松问题”，请名家作了专题讨论。各抒高见，获益匪浅。最近在《中华武术》2009年第10上看到有人介绍吴图南的”松功论“中说：”凡练太极拳者，知松、沉为太极拳之重要条件。”“松者，蓬松也。宽而不紧也。轻松也。放开也，轻松畅快也；不坚凝也。在这深奥的讲解中，我们看到了吴老对“松”之一字之讲解，可谓穷极言词，用心良苦。

然而，这种表面上的理解似乎宥于 “望文生义”的嫌，说到底．还是一个“松”字的字面本意。但是，在太极拳中，“放 松”与我们日常生活中的所谓“放 松”，尽管用的是同一字，但其含义却有着天壤之别，因为它是带有特殊内涵和技巧色彩的。

如果仅仅将其理解为简单地不用力，那么这种训练就会变成懈怠和疲软，最终导致精神散漫。这显然是不正确的。在太极拳中，“松”的意义远比这个要复杂，它除了要求①不用力，还必须加上②用意，即在每一个招式中贯彻一定的心念，使静态的状态转化为动态的一致，与日常生活中的" 松"具有根本区别。

正如《中华武术》的名家讲堂上所述：“在武式太极拳中还有一种骨肉分离法的放松方法。”通过这种方式，可以让肌肉像流水一样从头部向脚部流动，同时骨骼产生向上升腾的情感，从而达到一种骨肉分离似的感觉，这就是气功中的广泛传播的小孔通透现象。

结合①不用力和②用意，我们可以得出结论，它们恰好体现了最基本也是核心原则——即使用意志来指导身体，而不是依赖力量。这便是真正练习太极拳时应遵循的一般规则。

杨澄甫《太经十要》指出了关键点——需要特别强调的是腰部，因为它承担着整体平衡与协调的大任。而且，“沉肩垂肘”的过程对于保持内部气息至关重要，让气息以自然流转，最终达到了四周全身，以此来实现真正意义上的行气和潜转，是生命线上的关键环节。

冯志强老师曾指出：“只有一次真实感到‘一’的时候，你才能完全呼吸。”这说明，在任何形式或姿势下，只有当你真正感受到那种微妙但又深刻的人生瞬间时，你才能够真正释放你的潜能并达到最高效率。此外，他还提到：“只有让自己变得更加柔软，就能够更好地发挥自己的力量。”

最后，《十三势歌》中的两句诗深刻揭示了这一理念：“刻刻留心在腰问，腹内净净气腾然。”这里明确指出了腰部作为控制整个身体运动的一个中心，以及如何通过不断调整自身找到平衡，并使内部空虚成为可能，从而释放出更多能量并促进健康状况提升。这既是一种静坐修炼，也是一种活跃运动，将动态与静态相结合，不断寻求自我完善之路。

综上所述，对于我们来说，要把握住这样一种被称作" 放 松 " 的艺术状态，就是要逐步学会将意识从肌肉引导出来，让它们随着呼吸自然而然地进入一种状态，这样就可以有效避免过度紧张或无意识活动，从而享受最优质的人生体验。这正是在探索那层次更高、更精妙、更神秘隐藏在文字背后的玄机的地方。当你成功做到这一点时，你会发现你的思维更加清晰，你的心灵更加宁静。你会开始明白为什么人们总是追求那个叫做" 只有一 松 气才能通 " 的境界，而非那些表面的观察或只是皮毛了解。在这个过程中学到的东西，不仅限于物理技能，更包括了心理智慧以及精神层面的成长。