李仲轩（1915—2004），名軏，字仲轩，是天津宁河县人，也是形意拳大师唐维禄、尚云祥、薛颠的传人，他以武林名号“二先生”闻名于世。他的父亲出身京津地区的官宦大家族，但他选择遵守武林门规，放弃了做官的机会。他在34岁时退出了武林，遵守与尚云祥的誓言，一生未收徒弟。晚年，他在《武魂》杂志上发表了一系列文章，这些文章提供了宝贵的史料和拳理，被誉为“中华武学最后一个高峰期的最后一位见证者”，在国内外武术界引起了巨大的反响。

清朝灭亡后，民间习武变得自由无忌，为解救民族危机，孙中山、冯玉祥等政界领袖提倡 武风，他们甚至直接在 武术馆任职，使得中华武学达到一个高峰期。在这个时期里，形意拳尤其风光无限，它代表着 武术实战 的最高水平。

李仲轩对他的师父薛颠等人的功夫有着深刻的理解，在他的记述中，这些高手们展示出了令人难以置信的手段，有兴趣的人可以去阅读这些历史资料，从中感受传统中华 武术 的神奇与厉害。

虽然从表面看来 武术 只是一种技击技艺，但要真正修炼到 高深境界 对练习者来说是极其严苛，对练习者的道德品质也有着很高要求。真正达到了 高深境界 的行家绝不会轻易出手伤人或为了求名利而表演，他们会尊重生命和道德规范。这也许就是为什么“止”和“戈”的意义如此重要，而不仅仅是一个巧合。

当真正的大师之间进行较量，那么他们之间的对决更像是一场艺术展现，而不是街头巷尾那种粗暴无序的情景。你几乎看不到他们的手法，你几乎触不到他们衣衫，因为战斗已经结束。

然而，由于1949年后的政治原因，大批中国传统文化被铲除，其中包括许多古老而珍贵的一门门艺术，如中国传统 武术 也遭到了迫害。一大批曾经保护过这门艺术的人士被扣上会道门帽子而遭枪决。而李仲轩的大师之一薛颠，就在1953年不幸遇难。

个人荣誉

34岁自我退出了职业生涯，即使那时已成为一代宗師，但仍然遵守与尚云祥教授所立下的誓言，一生未收任何徒弟。晚年的他，将自己多年的经验及心得通过撰写文章，与读者分享，让更多人了解并尊敬这项古老而又美丽的事物，并因此成为了华夏国度内外最伟大的遗产之一，在全球范围内享有盛誉。