在那个清晨，闽越古都的四位儒士怀揣着对知识和武艺的渴望，一同踏上了前往京城赶考的旅程。然而，当他们面对朝廷的昏庸腐败，最终未能如愿以偿时，他们决定将精力转向了习文演武，以期在物是人非之世中找到自我实现。

他们来到了名山古寺，开始学习源远流长的内家拳，这是一门源自唐代梨山老母8个女徒弟传承下来的高深艺术。在这七种拳法中，有鸡、狗、鱼、儒四种拳法，它们代表了天（金鸡报晓），地（顺地势以为地），人（儒士以为上人）和和谐（鱼游阴阳以为和）的理念。这些拳法不仅融合了上、中、下盘，还蕴含着老子的“无为而治观”、“有无观”、“运动变化观”、“动静观”及“虚实观”，将哲学与武学完美结合。

经过一段时间的修炼，他们最终创造出了独具特色的“儒家拳”。这种拳法以无极生太极为基础，无极指的是静态，而太极则是动态。当太极变成两仪时，两仪就体现了心之眼；当两仪再次变换成为四相时，则表现出四肢之形；而八卦则是由四肢变化而来，包含八八六十四卦中的各种运动变化。这一切都是基于“变化观”的原则，从而形成了一套桩桩如阵般严密且协调的打法。

在施展儒家拳时，他们注重气力的运用，让力从根部起作用，每一步都充满力量，同时保持身体的一致性，上下一体。他们还学会了鸡步这一特殊步伐，即双腿弯曲并紧裹膝盖，将股骨提起，并行走于直线上，使身躯自由灵活地穿梭于各个方向。此外，他们能够像阴阳鱼一样翻滚，不缠绕也不直接攻击，却又能既缠斗又击打，同时也能借对方力量落到地面，再从天而降挥出犬腿，达到一种天人合一状态，这一切自然得很，没有任何刻意追求。

通过这样的修炼与实践，这些年轻人的身手大大提升，他们不仅掌握了一门高超的手足功夫，更重要的是，在这个过程中学会如何平衡内心与外界之间的情感纠葛，以及如何在逆境中寻找自己的价值所在。