《探索太极拳理论的源头》

在我国武术史上，太极拳作为一门深受推崇的内家拳种，其理论基础至关重要。杨志英先生在其著作中提出了一个问题：现代太极拳研究中，能够提供确切出处的论述甚少，而大多数文章则充斥着模糊不清、无据可依的情况。这篇文章将尝试从“老三本”或“老五本”的面世开始，对太极拳理论奠基者的身份进行探究，并对当代太极拳传承者中的偏见与固执进行严肃辨析。

首先，我们需要了解“老三本”或“老五本”的概念。这些是指李亦畲手抄的三本内容相近的太极拳谱，即启轩本、郝和本和自藏本。这三个版本都被认为是最早且最为权威的太极拳谱之一，其中启轩本和自藏本署于光绪六年（1880年），郝和 本则署于光绪七年（1881年）。然而，这些作品并非一开始就对外公开，它们一直被视为珍贵文献，只有在1929年由李福荫油印后才逐渐向公众开放。在1935年，李槐荫出版了《廉让堂太极拳谱》，这标志着武派太極拳正式进入书籍形式。

此外，还有一些早期流传的关于王宗岳及武禹襄、李亦畲等人的语录，但实际上这些并不属于他们真正的手笔，而是随时间演变而来的说法。唐豪先生所著《王宗岳太極拳經研究》中收录了许多这样的论述，其中包括《十三勢論》、《打手歌》等，这些都是后来流传开来的经典论述，不应混淆为古人之言。

总结来说，“老三本”或“老五 本”的价值不仅在于它们保存了大量古典文论，更体现了文献真实性。但我们必须认识到，这些作品直到20世纪初才真正面世，因此不能简单地将它们视为现代研究中的起点。当代所有参与 太極傳承的人应该摒弃偏见与固执，以更加科学合理的心态去理解这门艺术，并尊重历史文化遗产。