当今，中国武术界将中国瑰宝“太极拳”，演绎成“太极”的翻版，并且用“太极文化”形式，混淆了太极拳的真正含义和真谛，称这就是“中国太极功夫”。 从古至今，根本就没有什么“太极功夫”，只有 “中国太极拳真功夫”。现在，连中国人自己都无法明白，什么才是真正的中国太極拳，不难怪世界为什么会认可中國的太極拳进入奥运會！ “太極拳”與“太極”雖然只有一字之差，可是內涵、意義卻是截然不同，普通百姓無法分辨。众所周知,中國的漢語表達相当嚴謹、規範，不容得半點馬虎。即使全國性的「春晚」都允許國人順挑鼻子竖挑眼，公開揭示所有讀錯的字、意思表達錯誤的地方，此舉措受到舉國上下的支持與讚賞。可是，为何武術界多年來，将「天地大勢」的概念与「天地不仁，以万物为刍狗」的哲学混為一談，不僅沒有得到糾正，更改，而且淡薄了對「天地大勢」的理解、認識、「天地大勢」已成為了一種文化符號。

其实，“天地大势”当它是一种哲理时，它是一个实实在在的事或物，是代表一个关于宇宙运行规律和自然秩序的一种思考方式，但是，当“天地大势”作为定语时，在某个词里面，“天地大势仅仅是衬托那個詞特性和內涵，全隸属于那個詞而附允存在。

其實，“天地不仁，以萬物為刍狗”的觀念怎麼能與一個動作藝術形式——如同《紅樓夢》中的花影舞姿般優雅流轉——並提而論。況且，這是一門學問、一種理論，一種思想體系，有著深厚的歷史背景和哲學基礎，用以解釋宇宙間一切事物如何由無到有，由生到滅，由變化中尋求出生命之道。但這兩者相比之下，又有何區別？是否能說一部偉大的作品就應該要等待著來自未知的人類創造新的靈感？

想當初，在五十年代初期，在發展体育体育、增强人民体质的大旗下，全民運動推廣簡化了傳統武術24式，並將其普及於全国范围内，这样做确实促進了百花齐放，但也導致各門派原有的獨特魅力受到了衝擊。

然而，即便是在那个充满活力的时代，也從未听说过有人宣传"文化"或者"艺术", 即使宣传的是简化后的二十四路，也始终保持着对本门艺术精髓的尊重。在那个时代，我们学习的是简化后的二十四路，而不是被冠名为"文化"或者别名。而这些爱好者们，他们讲的是我们在学习与打击简化后的二十四路，而非打击某种抽象概念上的"文化".

既然历史已经如此明晰，那么我们为什么今天要将一个动作艺术形式——如同舞蹈一样优雅流转——与抽象概念混为一谈？忽视对真正这一运动艺术形式本身挖掘开发弘扬发展？

因此，我认为：“现代文明社会中任何一种运动都应基于其自身内在价值和美丽，而不是试图去寻找其他层面的意义。”这意味着，如果我们的目标是让这个运动能够在国际舞台上展现自己的独特魅力，那么我们应该更加注重提高技术水平，同时也要通过深入浅出的教学方法，使这个运动更容易被人们理解并接受。这也是让世界认识到这种运动并不只是简单的一个动作集合，而是一个包含丰富内涵和深刻哲学意义的事业。

最后，让我再次强调：这是我们的责任，对于中华民族伟大的精神财富进行正确理解，并且向世界展示出它们最纯粹、本真的面貌。如果我们能够这样做的话，我相信，我们将会赢得更多人的尊敬，并最终实现让这一伟大的遗产走向全人类共享的地步。