在武当山的赵堡太极拳中，存在着一种修为，即“不要用意”，这是一种自然松弛的状态。赵堡先师在走架时显得既轻松又自然，就像三尺罗衣随风飘扬一样，这正是“不用意”所带来的效果。当练习者达到了一定的层次，他们可以通过“耍拳”的方式，让任督二脉自然畅通，此即道门所称之内劲产生。这一过程中，经络畅通，丹田随之运转，这是太极拳内劲产生和发动的基础。

形意拳有一句名言：“拳无拳，意无意，无意之中是真意。”这是内家拳的一贯练功诀窍。练功就是为了找到这一“真意”。这个“真意”是在完全放松不用意的情况下产生的，是虚无之正觉，也是神以知来趋于上乘的高级内劲。而这个高级内劲，就是太极拳中的内劲，它源自于太极拳中的“耍拳”公式，不用意，不发力，而产生的一种强大、高质量的内劵。

然而，如果人为地去追求，用心去想，那么这种内劵就不会显现。这是一种感而遂通、不觅自得的境界，就如同道教中的丹法，要求静心排除杂念，然后才能体会到松静自然，从而停止识神干扰，在此状态下才能真正调动元神本能。

因此，“不用 意”的“耍拳”公式，是调动内部气运行关键。在练习太极拳时，要保持非常柔软、轻灵、自然、中正平圆，不要使用力气也不要有意识地去想，这样才能达到真正的无为虚灵清明境界。“无为”就是自然，这样在天真的前提下，可以调动内部气并发挥自身能力，而这些都是出自于先天状态下的自我主宰能力。在不知不觉中，由自身发动而知觉，这便是太极论中的道理，也被古代丹经称作真实发动。

最初练习太极时，我们采取有为法，但随着进步，我们将其转化成为更深层次的大智慧——忘我的境界，最终达到的是与大自然融合的一个忘我境界，并逐渐上升至更高层次——无为。这个无为，就是道家的最终目标，是从有往无转化，而归复于天人合一的大宇宙秩序。

总结来说，无为不是一个简单或直接的事物，它是一个循环往复，有生则有灭，有灭则有生规律，如同万物生成和消亡一般。在这样的背景下，打破常规思维，将自己带入一个新的世界，同时也需要不断探索和理解。只有到了这一点，你才能够真正理解什么叫做"没有行动但却充满了力量"这意味着什么。