峨嵋通背心猿家拳谱：探秘陈摶与白猿老人的古老分解动作

在侯成鼐拳谱抄本中记载着这样一段传奇，关于峨嵋通背心猿家拳的源流考。据说，在唐末宋初，有个名叫陈摶的人，他字图南，是安徽亳州真源人，被赐号希夷。陈摶曾游太山岭、长松下，与安期黄石辈论出入世法和不死药，得出了一个结论：安能出入轮廻间哉？这之后，他弃家业，携带一块石鐺而去。

他的旅途中遇到了鹿皮处士，这位大师告诉他五当山石崖是隐居之地。于是，陈摶便去了那里。他服气避谷，二十多年后感受到了五气龙君的力量，被授以睡法拳法。这是一种运转法，用来练习的是通背心猿二十四式。在这些练习中，每一种都运用了十二周天和五代之末的理念。

随后，武当山移居华山时，将此拳传给了白云先生——五龙飞空先生。一日，他乘驴游华川，当宋太祖登基的时候，大笑道：“天下自此定矣。”这个故事听起来就像是一个传奇，但它确实是峨嵋通背心猿家的起源。

之后，这套拳术又被传给了司徒玄空道人，并由他称为“白猿老人”。明朝万历十三年间，玄空道人将这一套技艺传给了河南嵩山少林寺的慧可法师，从此少林寺也有了一套自己的通背艺术。此外，还有其他许多修行者也学习并发展了这一技艺。

鲁云清是其中的一位重要人物。他在清朝乾隆年间接收到这一套技术，并将其进一步发展和完善。在中华民国成立后的第27年，即1927年的夏季五月，由鲁云清亲笔记录下了这一历史事件，以纪念那些贡献于这门武术艺术的人们。

通过鲁云清的手中，这门技艺得到了更深层次的理解和演变，最终形成了一种独特风格，它结合了打击与摔跤，使得每一次挥舞都充满力量与策略。这正是在牛街地区，一群高手之间交流学习过程中逐渐形成的一个独特体裁——打中有摔、摔中藏打，让每一次动作都蕴含着深厚的内功基础。

至今，这些传承仍然保留在马晓合所学到的三十余式中的某些动作里，其中包括王贵祥所学的一百单八手以及张少三所掌握的情景。这些都是对峨嵋通背心猿家的忠实继承，也是对原先技艺精髓的一种现代诠释。而对于想要了解更多关于这个古老分解动作及其来源的小伙伴们来说，只需要翻阅一下这些珍贵的手稿，就能窥见那份悠久而神秘的心灵世界。