我记得，据侯成鼐拳谱抄本记载，峨嵋通背心猿家拳谱源远流长。陈摶，一字图南，是安徽亳州真源人，他被赐予希夷的名号。在唐末宋初时期，他曾与安期黄石辈在太山岭和长松下比武，这是他展示出世间法和不死药的机会。当时，他说：“安能出入轮廻间哉？”之后，他放弃了家业，带着一块石鐺踏上了旅程。他遇到了鹿皮处士，那位道人告诉他五当山石崖是个隐居之地。于是，陈摶在那里修炼了二十多年，并感悟到了五气龙君的秘密。这位龙君授予他睡法拳法，以及练习通背心猿二十四式的技巧。

这些技巧运用了十二周天和五代之末的知识，其中包括武当山移居华山后，由白云：五龙飞空先生传授给他的拳法。后来，在周世宗建立朝廷的时候，陈摶被赐予白云先生这个名字。他曾经乘驴子游历华川，当宋太祖登基的时候，他大笑并说：“天下自此定矣。”接着，他又到达了峨嵋山，并遇到了一个叫司徒、名玄空的人，这个人就是接收到他的功力的对象。后来，这个功力又传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺拥有了一门独特的通背艺术。

随着时间的推移，这门艺术继续传承下去，最终在清乾隆年间由张洞峰传给鲁云清。在中华民国成立后的第二十七年，即戊寅夏历五月，我在故都记录下了这一段历史。

鲁云清是一位商人，以贸易皮货为生，但同时也是一位旅行者。他行走于四方，在清道光年间抵达京城。在永定门南下的洼子里，有一座增寿寺夹道的小店铺，那里的老板叫王顺成，每日出售皮袄。我偶然路过这条街，看见他们正在打坐练习三皇炮捶，我对那高昂的声音赞叹不已。那时候，我才发现这人的身手并不简单，而我的老师石鸿胜则是我所尊敬的一位，他们之间有着难以言喻的情谊。我拜师学艺六载后，就返回我的故乡去了。

然而，当太平军起事时，我受命前往战场，与曾国藩等将领一起奋战。不久之后，当太平军被平息时，我因为对朝廷有贡献而获得了一片葛薪地作为奖励，并且每月可以收取五十两银子的养老金。我退役后，在京城中继续教授徒弟，其中包括韩洞一、刘子英、张文成、项仲山以及马晓合等人。而马晓合原本擅长潭腿，还有一套称作“五户老架”的技巧，其体魄非常强健，所以我很喜欢他，也将他收为徒弟。

马晓合出生于光绪二十七年的农历五月，我们相识于那个时代。当那年的光绪二十九年（即1903年），马晓合去世的时候，我心里充满了悲痛。但就在几年前，当那年的光绪二十七岁（即1901年），我看到人们废除了武举制，把善扑营解散掉以后，对跤术产生了一种新的兴趣。这让我开始思考我们这些武术家的未来，以及我们如何能够让我们的技术得到更广泛地接受和学习。

牛街成了这样一个地方，它吸引了一群众多高明的摔跤手们聚集在一起，他们互相学习交流，使得白猿通背拳逐渐形成了一种独特风格，即既包含打斗，又包含摔跤，同时它们之间融为一体。这门拳法虽然分为几个流派，但它们同样来源于同一个源头，只是在不同的地区发展出了不同的风格。在牛街第一代传人的马晓合身上，你可以看到这种相同点最直接地表现出来，因为他的老师正是那些早先掌握这门技艺的人之一。