据《侯成鼐拳谱》抄本记载，峨嵋通背心猿家拳谱源流考。唐末宋初，有陈摶，字图南，安徽亳洲真源人，被赐号希夷。他在太山岭、长松下与安期黄石辈论出入世法和不死药后，说：“安能出入轮廻间哉？”然后弃家业携一石鐺而去。遇鹿皮处士，被告知五当山石崖可隐，便在那儿游历栖息。服气避谷二十余年后，他感悟了五气龙君的秘密，并被授予睡法拳法。这套睡法是运转之术，而通背心猿二十四式则是练习这些运转的方法（注：世传的陈摶八段锦和二十四修真图均为导引养生健身之法）。他运用十二周天，将此技艺传给白云：五龙飞空先生。在周世宗建朝时，他得以名声显赫，一日乘驴游华川，闻宋太祖登基大笑曰：“天下自此定矣。”后来，他又将这套技艺传给了司徒玄空道人，并被称为白猿老人。在明朝万历十三年，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有通背之艺。

鲁云清，以经商皮货为业，在清道光年间云游至京城住永定门南下洼子。他曾于彰仪门内增寿寺夹道，与王顺成皮袄一店共事，那里有一个宽约数丈的土坑，每日操练三皇炮捶。鲁云清偶尔过路，看着他的打斗，无奈叹息：“好虽好，可惜短。”石鸿胜听了，当即拜鲁云清为师学艺六载后，其功夫已达成高峰。当时太平军起事，清皇帝下詔书，请石鸿胜出征，他便带着胯下的马掌中枪血战沙场直到太平军平灭。此举对朝廷有功，因此被赐广安门外葛薪地一块，每月领取银五十两，为终老。

退役后的石七爷，在京城开设私塾教授武艺，其中收徒弟包括韩洞一、刘子英、张文成、项仲山以及马晓合等。马晓合原本擅长潭腿，但见到了鲁云清之后，对其技艺深感佩服，便成为他的学生之一。在光绪二十七年，即废除武举制并解散善扑营之后，这种跤术逐渐在民间兴起，并与其他武术形式融合。而牛街就成了这一风格发展的地方，其中包括打中藏摔和摔中藏打等独特手段。

根据《心猿·心意·与心极》的记载，该通背拳分流同源，由多代武者所承受，其中包含拆拳与连拳的一贯理念，不仅如此，它还融入了各种单手单式，使其成为一种独具特色的散手体现。而马晓合所继承的心猿家派中的通背拳，也展现出了这种精髓。