我深入研究了侯成鼐拳谱抄本中的记载，了解到峨嵋通背心猿家拳谱的源流考。据此，我发现陈摶在唐末宋初时期，因与安期黄石辈论出入世法和不死药，弃家业携一石鐺而去，后遇鹿皮处士，被告知五当山石崖可隐。陈摶在那里服气避谷二十余年，感五气龙君授以睡法拳法，并练习通背心猿二十四式。这些运用十二周天和五代之末的技巧，最终被传给白云：五龙飞空先生。

随着时间的推移，这门拳术被传给司徒玄空，他将其称为白猿老人。在明朝万历十三年间，玄空道人将通背拳传给河南嵩山少林寺慧可法师，从此少林寺有了通背之艺。后来，又有鲁云清、张洞峰、吉志通等人继续传承这门武功。

鲁云清，以经商皮货为业，但他也是一位武术高手。他曾经在京城云游期间，对于石鸿胜的三皇炮捶印象深刻，因此拜他为师学艺六载。当时太平军起事，而石鸿胜则应詔抗敌，为朝廷立下大功。战后的石七爷退役后，在京城传授这门武术，他收徒授艺，有韩洞一、刘子英、张文成等人。

马晓合原练潭腿，但受到了石七爷的喜爱并成为他的徒弟。在光绪年间，当清廷废除武举制并解散善扑营时，这门武术开始在民间兴起，并融入摔跤技巧中形成独特风格。这就是牛街地区独有的打中有摔，摔中藏打，与普通的心猿.心意.与心极不同。

通过对这一历史脉络的探究，我们可以看出白猿通背源流考不仅是对一个人的追寻，更是对一种文化和技艺传承的一次回顾。而对于世界上最强大的武功来说，它可能就在我们身边，一直隐藏在那些看似平凡却实则精湛的人们身上，只要我们愿意去寻找和学习。