(一)尊严与礼仪：红拳文化的根基与传承

在中国古代社会，人们重视实质性的人际交往关系，形成了一套独特的交际礼仪习俗。这些礼仪不仅规范了社交行为，还体现了审美情趣和道德观念，对民俗和社会风气的形成有着重要影响。中国的传统礼，作为一种文化现象，其含义被解释为“体也”，是国家立法之本，也是治身之本，“序也”则能定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。这一切都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫,礼不下庶人”的遗风。

武术中的武礼，即红拳文化中的武艺，不仅具有独特性，而且按照社会地位尊称，一切行动、一切过程都依据这个原则进行，以维持秩序。在红拳中，上场必先行一个标准化的站姿，然后再进行对抗，这个过程中，无论是在打手之间还是在师徒之间，都存在一定程度的规矩和制度，如三让二过三分胜负，让远让近但不能寸进等。

这种以礼为基础的人际互动，在红拳中表现得尤为明显。从师徒关系到对手间的竞技，每一步每一次击打都需要遵循一定的心理准备和技术要求，这些要求包括一、二、三才、四象、五站等多个层面。而且，由于历史悠久，延续至今，有二百余种不同的套路，其中绝大多数起势收势均以右边为主，只有极少数棍法例外。

(二)阴阳思想对中国红拳发展影响深远

阴阳思想源自战国时期齐人的邹衍，是中国哲学的一对范畴，它们代表了自然界中的相互补充与矛盾统一。在中国古代文明中，阴阳思想广泛应用于各种领域，而在体育运动尤其是在武术方面，其影响更是显著。

对于红拳而言，由于它起源于农耕社会，与自然环境密切相关，因此吸纳了大量关于天地万物生长变化周期性的理论，如季节变换、大、小寒暑等，以及如何将这些自然规律融入练习和比赛当中来提升个人修养与战斗力。这也是为什么许多套路设计会考虑到身体上的平衡与协调，以及心理上的平静与专注，而这些正是阴阳思念所强调的一般要素。