(一)武德修养思想深植于红拳技艺与套路演练之中

尊重他人，自尊，高尚的和谐文化理念，是传统武德修养思想的延续与弘扬。在中国古代社会生活方式中，人们非常注重真实意义上的人际交往关系，从而形成了一种独特的社交礼仪习俗。这些礼仪是人们社交行为的准则，包括了待人接物、处世等方面的行为规范，它们体现了人们审美情趣和道德观念，同时也影响着民俗、社会风气的形成和发展。中国传统礼仪，是中国独特文化现象，其含义古人解释为：“礼，体也”，认为它是一切事物的根本，是国家立法之本，又是人们治身之本。“礼，序也”又能定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。这种制度一旦形成，便凝结成具有特殊社会调控功能的典章制度，这些都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫, 礼不下庶人”的遗风。而在红拳文化中的武德，也遵循这一原则。

独具特色的武德，在自己的社会地位尊称，一切行动、一切过程皆依据此来进行，以此始终。这包括站姿、拱手揖礼以及口语三种形式，其中站姿是在平日自己练习套路时，由场右边上场起势，而前辈早已形成定规——右上右下；另一种形式是在出外访教时，如“经师不如访友”，“艺从头师百师学艺”。在红拳极为讲究的手或器械对抗性竞赛中，即打手跑拳提枪抱棍时，要按照原则点到为止以求胜负，同时也有较为明确的地制，那就是一让二过三分胜负，让远让近不让寸。在双方较量开始前，一定要道一个礼貌的话：请！才能正式比赛。在较量过程中，要按照不能严重伤害对方且点到为止原则进行，这也是属于“武德”的延续范畴。

红拳中的武德涉及范围广泛，对于师徒关系尤其严肃，如父子式，“尊师重道”一直延续至今，这是红拳或武艺与体育项目最不同特点。在我国现有体育运动数十个项目比赛中，只有武术才会在上下场都必需行禮，最能体现民族传统体育特色。这样的存在，为红拳套路演练与竞赛增添了锦上添花作用。

行禮時應默记傳統要求：一禮、二氣、三才、四象、五站六合七熬八卦。一禮即紅拳行為全包；二氣指陰陽對立統一兩個方面；三才指上、中、大三盤姿勢與擊法；四象指前後左右四個方向；五站加中央定位；者指內外合力共存；七熬則學習練習苦心志勞筋骨忍受熬煎；八卦則紅拳八種基本勢法。此外據初步统计數百年來紅蓮帶著二百多套套路，有許多演示與練習起勢收勢絕大多數由場右邊開始，但棍法（八仙棍）有一種反向起動，即左邊開始但收結仍然於右邊，這源於秦漢時期尚敬重從左側入門進出門的一個習俗所致。

(二)古代阴阳思想对中国红蓮功夫影响深远

阴阳（战国齐人的邹衍创立），是一对哲学概念，在中国哲学史扮演着重要角色。它表达的是自然界万物变化律动规律，以及相互补充协调关系。这一点对于理解和掌握各种内功心意力的训练方法至关重要，因为它们需要通过身体各部位之间平衡协调来实现真正有效地运用力量。