(一)红拳文化中，崇礼尚右思想深刻影响技击与套势的演练

在中国传统文化中，尊人自尊、和谐的高尚文化理念是规范自我、人本思想升华的延续与弘扬。古代社会生活方式重视实质性的交往关系，形成了独特的交际礼仪习俗。这些礼仪是社交行为准则，体现审美情趣和道德观念，对民俗、社会风气的形成和发展产生重大影响。

中国传统礼仪，是其独特文化现象之一，其含义被古人解释为“礼, 体也”，认为它是国家立法之本，也是人们治身之本，“礼, 序也”又能定亲疏、决嫌疑、别异同、明是非。这样的典章制度凝结成具有特殊社会调控功能，这些都是周礼“行同伦”、“刑不上大夫, 礼不下庶人”的遗风。

红拳中的武礼亦如此独具特色，不论行动或过程，都依据自己的社会地位尊称，以此来开始并维持一切。上场必需先行以礼，这是一种红拳人的传统美德，也是一个不可忽视的程序。在比赛中，即使是在徒手或器械对抗性竞赛中，打手们必须遵守一定规则，如点到为止，并且不能严重伤害对方，这些都属于“禮”的延续范畴。

在师徒关系上，带有血缘关系的师徒如父子式“禮”非常普遍且严肃，从而一直延续至今。这也是红拳或武艺与体育项目最为不同的特点。在我国现有的体育运动数十个项目比赛中，只有武术才会在上下场均需要进行正式敬意，这体现了民族传统体育最为显著的一面。

在行完任何一种形式时，都应心里默记传统要求：一言、二气、三才四象五站六熬七卦八门。一言即指所有形式；二气指阴阳及事物对立统一；三才指上、中、下三盘姿势及其击法；四象指前后左右四个方位；五站指四象加中定；六熬指内外合运心志劳筋骨忍受煎熬；八门指八种基本势法。此外，还有二百余套套路，其中绝大多数起势收势皆由右边始终，但棍法除外，它反之亦然，最终归根到底仍源于秦汉尚右习俗所致。

(二)古代阴阳思想如何塑造中国红拳

阴阳哲学，由战国齐人邹衍创立，是中国哲学的一对重要范畴，对中国乃至世界哲学产生深远影响。这种思想对于理解和解读中华民族丰富多彩的心灵活动提供了强大的理论支撑，为各种艺术创作提供了丰富的情感色彩，使得每一次舞台上的动作，每一次工作者的手触每一个材料，都充满着深邃的情感智慧。而这份智慧正是通过长期不断探索和实践中的总结出来，而不是简单地接受历史陈词滥调，而是在具体实际工作中的不断学习与思考所积累起来的人生智慧。这就意味着，在这个时代背景下的我们，我们要更加珍惜这一宝贵资源，将其转化为推动自己不断进步前进的一个力量来源。我希望我的这一番话能够激发大家对于这方面知识学习以及实践应用上的兴趣，让我们共同努力，将这份宝贵财富发挥到极致，用我们的实际行动去展现出我们作为一个时代的人们应该拥有的那种精神境界，那种真正意义上的文明素养。如果这样做，我们将不会只是空谈者，而会成为真正改变世界的人！