日前，笔者在沈阳八一公园偶遇了70岁的白国栋先生，这次相遇让我有机会深入了解这位武术高手的见解和经历。

问：白老师，您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个传人，因此，有人称您为当今沈阳戳脚翻子的“领袖”，对吧？

答：我确实是于老师的第一位弟子，在沈阳学习时间最长，但我始终不认为自己是一位“领袖”。这个词汇来源于旧社会帮派文化，并被金庸、梁羽生等文学家借用至小说中。现在有人自称“领袖”，给人的感觉有些荒唐。在我的师兄弟中，也有人尊称我为“领袖”，但我每次都强调，我不是什么“领袖”；我的老师也不是；整个武术界从未真正存在过这种称呼。

谈到“领袖”这个概念，它通常指组织者的角色，而非代表门派艺业的人物。就像水泊梁山的宋江，他管理着众多好汉，但他的个人武功如何？仅能杀死阎婆惜。

问：您修习戳脚翻子拳五十余年，那么戳脚翻子又是什么样的拳法呢？

答：戳脚翻子实际上是将戳脚拳和翻子拳两种技巧简化而成。于伯谦先生曾撰写多篇文章，详细介绍了这些技巧。他解释说：“戳脚以腿为主，又名鸳鸯足，与弹腿并列，是腿门中的重要组成部分。而‘打三分、踢七分’，‘手如两扇门，全凭足打人’，这是他对于这一门艺术理解的一些基本原则。”

关于翻子拳，它偏向重击，以快速作为核心理念，如同暴风雨一般，“双拳密如雨，脆快一挂鞭”。

问：那您对东北地区尤其是在沈阳方面，对这门技艺有什么看法吗？

答：目前在中国大陆，其中河北、东北和西北三大流派都是具有较高地位的传统技术之一。东北地区的特点是在河北流派基础上发展而来，现在主要分布在沈阳、辽阳、鞍山以及长春等城市。在《 戟花录》一书中，我们可以找到更多关于它起源及历史演变的情况说明。此外，还有一些其他流派，比如广州以及其他地方也有各自独特的问题。

总之，无论是哪一种形式或方法，都体现了中华民族悠久历史与丰富文化遗产，以及我们民族所倡导的情操与道德观念。