在我与沈阳八一公园的一次偶遇中，得以与70岁的白国栋先生进行了一番深入交流。他的故事让我对这位武术高手有了更为全面的了解。

“您是戳脚翻子拳于伯谦大师的第一个徒弟，所以，有人称您是当今沈阳戳脚翻子的‘掌门人’，对吧？” 我问道。

他微微一笑：“在沈阳，我确实是于老师的第一位学员，与老师相处时间最长，这一点没有错。但要说什么‘掌门人’，我不能接受。这个称呼太过繁复，它源自金庸、梁羽生等小说家们创造的人物角色，不属于我们武术界的传统。现在有人自称‘掌门人’，给人的感觉既荒唐又可笑。在沈阳、辽阳和鞍山等地，我们师兄弟之间确实有不少人这么称呼我，但我始终坚持：在我们的武术世界里，从来就没有所谓的‘掌门人’。”

他继续解释：“单就‘掌门人’这个词来说，它更多的是指组织者或管理者，而不是代表整个武术流派的人物。在水泊梁山时期，即便宋江被尊为首领，他本人的功夫水平也只能击败阎婆惜这样的敌手。”

关于戳脚翻子拳，他详细说明：“实际上它是一种结合了腿部技巧和身体灵活性的拳法。这是一种以腿为主体，以柔而非刚之力攻击敌人的艺术形式，其中包括颠倒、插踢、高低回环，以及前后倒踢等多样化的手段，使其成为一种极具包容性和变化无穷的大型运动系统。”

对于翻子拳，他进一步阐述：“它属于重拳类，其特点是在快速出击方面表现得尤为突出，因此人们常用比喻如“双拳密如雨，脆快一挂鞭”来形容这种打法。”

最后，当提及到戳脚翻子的传承时，他详细介绍了东北地区这一流派的情况，并特别提到了河北、东北以及西北三大流派，以及各个地方上的主要流传地区。他还谈到了历史上几位知名人物，如赵灿益，以及他们如何将这些技艺从南方带到北方，并在那里发展成为了独特而具有代表性的风格。

通过这次会晤，我不仅了解到了白国栋先生卓越的地位，也感受到了他对于传统武术知识的深厚理解和对其内涵意义的珍视。此外，这段经历也让我认识到，无论是在现实生活中还是文学作品中，“掌门人”的概念可能会被滥用，但真正值得我们追寻的是那些精髓所蕴含的心灵修养和技术技能。