当年梁赞宗师告老归田，结束了在禅城的辉煌岁月，返回鹤山县古劳镇东便村家乡。他的武学事业如同一朵盛开的咏春花，既有深邃的历史底蕴，又不乏新意与创造力。在那座被绿意盎然环绕的小村庄里，他决定将自己毕生的武功经验传授给同村兄弟们，让他们也能拥有自卫能力，同时也为保护弱小和抵御外侮打下坚实基础。

七十高龄的梁赞宗师开始了他新的使命。他知道自己的年龄和体力已经不是教拳时期的青壮年，所以他决定将自己的武学精髓简化、优化，使之更加适合普通人练习。经过几年的筹划和调整，他终于创立了一套独特而又高效的偏身拳，这就是后来人们所称作“子弟拳”或“古劳咏春”的拳法。

这套拳法以其简洁流畅、变化多端著称，是对佛山咏春的一次重大革新。它不仅保留了佛山咏春中精华，更融入了一些针对普通人的修炼需求，从而形成了一种全新的攻击防御体系。这套偏身拳更注重技巧性和智慧性的运用，而非单纯依靠力量，它让每一位学习者都能根据自身条件最大限度地提升自身能力。

在七年的时间里，梁赞宗师共教出了八名弟子，其中王华三尤为突出，他不仅能够掌握并传承老师留下的技艺，还特别努力培养后辈，为这一门艺术增添了更多光彩至今仍健在的人物，如冯朝振、冯应绵等，都曾是他的得意门徒。

关于有一套正身拳由梁赞宗师亲手创立，一百零八式，这一说法是不实的。一方面，由于其年龄限制，不可能再去创建另外一种完全不同的系统；另一方面，这样的说法也不符合他创立偏身拳初衷，即建立一种先进且综合性的攻防系统。而实际情况是，古劳咏春确实包含两种打法，但这并不意味着存在两套完整独立的手段，而是在教授对象不同的情况下，对打击方式进行调整，以达到最佳效果。

总结来说，佛山咏春（正身咏春）与古劳咏春（偏身咏春）都是梁赞宗师所倡导的一种武术，它们虽有差异，但共同点远多于分歧。就像现代产品线中的不同型号一样，无论是哪一种，都代表着该品牌最高水平，并提供最好的使用体验。