总论胡遗生

夫之至弱者，禀受先天之不足耳。既先天不足，当即用后天培补之功。培补之道，在养其精神，精神一足，则气血充盈于体，虽至弱之躯，可变为强矣。书曰：人之有生，惟精与神；精神不敝，四体长春。此谓强身之基。而吾之技，即本乎是。学者能遵此金科玉律，必不至身有损矣。

修弱为强之道既明，再究其十八字艺。夫字艺之中，所重者筋劲之功也。若筋不拔则弛放痿拿，筋劲合健则伸缩不滞。筋劲 之功既备，当识虚实 之道，要之一动则虚，一静则实；劳则虚，一逸则实；偏则虚，一正则实。知彼有力用力，无力用智，以吾内 实紧动 之躯，敌其刚猛 之来势，此知其虚实 之艺也。

虚实 之道既明，再按各字手法 时时演习 务明其理始为 有得。在其中：

残字者，以吾手紧直 探其虚 实 接以推 字 相连其中 隐紧推 之 无有 不去 者 此 实 推 字 意 也。

授字者 乃演 吾手法 活效猿猴 之捷 倘 吾手失落 即 用此 手法救 之。

夺字者 乃夺 其 来力 为 吾手用 之也。

牵字者 彼 强我 弱 恐 难 取胜 手交 即牵 使彼立止 不定 为 吾 伸 缩 用 也。

捺 字 者乃 吾 手头练就 一股 沉劲 沉 按 不离 使彼难 变 为吾 舒展 用 也。

逼 字 者 逼 其 身强 力大 占 彼 半步 使其实 变 虚 为君建后势 用 也。

圈吸 者 明 进吾 身 在顺势 一点 功 也。

贴 处软也 出手即软 随意而去 然 有吳 手紧疾意 。

撺 处掇也 彼 上部勇猛 本手难取 妙 不与斗 即变此 克然 去 其速 也。

圈 处顺也 与吸 字相连运用 。

插 处坚也 以吳 實 去 彼 實 也）。

抛 处掷也 惊 彼慌张 为 吳 静逸 用 也）。

托处帮也 有帮 佐诸 字功 ).

擦处紧also hand out in the place where it is stuck, and use that to push, tight and close.

撒处挡also practice all around, take advantage of their powerful force, quickly scatter and hide, connected usage fast).

在中吞吐，更须熟练，其功浩大，用出使彼莫测，只方为有得。

若镖手乃诸字主变化无穷，但笔难尽述 学子另细传，但后世能者切勿传于强梁比匪，是为至要。

出手珍诀胡遗生

软应轻柔，不需暴力，如文人弱士皆可学习；

终究精妙，在十八指技上下左右进取；

举步如行军，不需多力的力量，每一步由子午曲折前进；

十八指技每一位，都随情况而变化，如残断援夺、牵捺逼吸；

抛托擦撒随心所欲，不需多想，便能自然流畅；

逼从柔和开始，然后转硬，对抗对方的急促行动，

每次触及对方胸前，就迅速推进不可缓慢，

任他们千变万化，我心只有一致目标；

当对方凶猛攻击时，用圆环剔除对抗，

但不要与他争斗，更奇怪的是贴跌效果更佳；

以柔克刚，以快克迟，让他们疲惫，我却保持活跃状态，

随着对方的移动，我也不停地前进，没有需要额外的力量，

勤练熟记，便能保护自己多获益，

其中玄妙潇洒脱离...