自古以来，三皇炮捶尊人皇氏为祖，人皇氏即轩辕黄帝。在三皇炮捶古谱中开宗明义地记载着：“自盘古至今，有三皇治世，实为创业之祖。是以有济世之才者，必有文武之道。习文必有武备；练武必有文理。文武兼备，可为全矣。自人皇氏战蚩尤，拳棒兴演，流传至今……。”此论虽简短，但含概久远且深，不仅概述了武术的起源是同中华民族兴衰有着密切联系；同时阐明该拳种历史悠久，尊奉人皇氏为祖师。此观点是符合历史唯物主义和经济学的。

那么从何时，在何处开始又将三皇炮捶说成是少林寺普照和尚所传呢？这要追溯到1982年在北京先农坛体育馆一次讲座会上，一位主讲人引用了王连吉老师转抄河北省冀县高麟阁先生手写三皇炮捶拳谱中提出了这一原由，并将河北省冀县冯管镇的名家于连登也被错误地归属山东。这一论断一出，当即受到老前辈的强烈反驳，他们指出：“哭错了祖坟”，“没见过正谱”。“刚出现少林寺热就追时髦，乱认亲戚”。但因主讲人的坚持，此论发表后一些辞书又引用了这种错误的说法，为流源造成混乱。

王连吉老师七十年代得河北高步堂来京时所带高麟阁根据自己练拳回忆编写的三皇炮捶拳谱，是一孔之见，因此多处有误，这些误解最终影响到了整个门派的心脏——其名称。当有人提出恢复真相，被一些固守现状的人抵制，他们担心改变会影响名声和面子。而更极端的一些势力甚至去掉“三皇”二字，将其与封建迷信划等号，使得这门独特而宝贵的文化遭受不公正待遇。

为了纠正这些错误并恢复本门真正的地位、三十六年来的大量努力终于在九十年代中达成了目标。一系列研讨会之后，最终形成共识：三皇炮捶并不属于少林或武当，而是一门独立存在、历史悠久的道家拳种。这一切都基于对《少林七十二艺》中的妙兴大师引用的张恪忠《三皇拳诀》序言，这段文字清晰记录下了各大派系之间巨大的时间差距，其中包括形意、八卦、言门，以及最悠久的是人祖门（即今日称的人宗門），其渊源皆可溯及黄帝时代，从而证明自身非来自任何其他派系，更不是来自普照和尚的手足。在这个过程中，我们学习到了一个重要教训，那就是无视客观史料，对文化遗产进行任意改动是不负责任且可能导致灾难性的后果。而对于那些致力于研究并寻求真相的人们，他们不仅修身齐家，也让我们看到了一个更加完整、繁荣的事实：中国乃是一个文化丰富多彩的小天地，每一种风范都值得我们珍惜与探究。