如果我们将太极练习中的一些基本原则（如无意用力、虚实转换）融入到日常生活中的行走、站立、坐卧中，那么既能增添生活的乐趣，又能增加太极练习的时间和空间，自然而然地提高了训练效果。以下是我根据实际体会，谈论这种在日常生活中的训练方法。

一、行走时的尾闾控制。“尾闾中正神贯顶”是太极盘架训练的关键。将这个概念应用到步行中，我们就要注意尾部平移。在不同的步态如平步跑、高低踏步、急速跑慢速走以及携带物品或提手臂时，都需要关注尾闾松动，这样才能保持轻松自然的姿态。尾闾就像小船在江河上操控方向和保持直线，调整方位，同时也要注意眼神前瞻，双手前后交替，如同拢住气球的手心向前推送或收回气球的手背向后拉动，从而使手感温热。此外，还有一种八字步法，它要求重心左右变换，因此对尾闾有更高要求，使之呈“の”形旋转，有这样的意念，就可以随着旋腕转臂而变化，让左虚化为左实，让右虚化为右实，如此反复，不断沉劲产生。

二、站在三点稳固。“站如松”，即端正、中直、平稳。站立也有三种形式：两腿分开均衡站立、二偏沉、三体式斜出脚。这三种形式都可以体现出太极风范。要达到这一点，可以通过“三顶加二钻”的技巧来实现。“三顶”指的是头顶百会往上顶，以撑起颈部关节并维持头脑清醒；膝盖略微提起，以利于下肢放松；舌尖轻触上颚，以润泽金津玉液。而“二钻”则是两脚涌泉穴仿佛从身体内钻出针尖进入地面。当两脚重量相等时，就能够感觉到前后的差异与连续性。如果采用偏沉或者三体式站立，则应注意身心垂线移动，将重心从一侧移到另一侧。

三、坐在会阴处。“坐如钟”，意味着端庄、中直和内守。这与“恬淡虚无真气从之”相呼应，所以坐姿也是有道理可循。在一般人的座椅上坐久了，其实掩盖了会阴区域，对经络通畅不利。我建议选择木质凳子这样可以保持正确的坐姿，并且人天生臀部凸突，更适合露出的会阴位置。但大多数人并不了解这一妙处，所以建议垫高臀部一个寸，为佛教趺跏坐做准备，使得会阴不会受到压迫。一旦安置好就会阴，便能让身体端正，将会阴连接至百会和涌泉，再以命门为后方、中以劳宫为中心，即可形成圆环形隐性线路，如网络一样运行接收天上的精华气息。

四、卧在四空状态所谓“四空”，指的是手掌底面、中间的心脏位置以及脚掌底面，以及颈椎都应该空无所有。当睡觉时，要让颈椎完全伸展，不使用枕头，只使用一寸高左右枕头，让颈椎接触空气。这比传统睡姿更健康，因为它减少了对颈椎压力的影响。此外，当进行腹式呼吸时，可以想象手掌吸取天空之气，而脚掌似乎吸纳地面的平坦之气，当吸入深层次时，就像是深入骨髓；当呼出浊气病邪时，就是排除体内深层次污染物。在有此意念的情况下，即便不自知，也可能很快进入梦乡。如果意识清晰，可数息五百次。此类方法亦可应用于侧卧状态试验。

因此，如果我们能够把这些原理融入日常活动，无疑对于预防并辅助治疗一些慢性疾病（如失眠及肌肉麻木、高血压等），以及提升我们的行动效率（例如不疲劳长时间站立或久坐）、增加对太极拳原理理解，都具有显著益处。