在公园绿地，人们曾见证了一种名为太极拳的锻炼方式，它以缓慢而柔和的动作著称。多数人熟知的是杨式太极拳，其源头据说始于杨露禅师向陈长兴学艺，但也有人认为太极拳之父是张三丰，这位明朝道士却无从考证其武功。而根据唐豪、顾留馨的研究，太极拳实为陈王廷所创。

陈王廷自述：“披坚执锐扫荡群氛”，但他并非直接创造了太极拳，而是将戚继光编撰《拳经三十二势》的二十九势融入一〇八势长拳中。这段历史被后人视为现代传统太极拳的雏形。然而，现代八十余式的陈、杨传统太极拳，其内涵与哲学深度远超其外形变化。

《周易》中的阴阳理念，即老子辩证哲学之核心，对现代太極文化产生了深远影响。《道德经》中提到的“万物负阴而抱阳”、“曲则全枉则直”等观点，在行走这门武术时得到了体现。每一次挥动手臂，每一次脚步踏下，都如同自然界万物不断变化与更新一样，不断寻求平衡与和谐。

王宗岳对此有着更深入的理解，他阐释了这一艺术形式是一种运用阴阳辩证哲理来调摄身心和应对敌手。他强调在战斗中不以力胜，不以快取，而是凭感觉舍己从人，以引进落空换取胜利。在他的眼里，每一个动作都需精准到“一羽不能加，蝇虫不能落”。

就像天地之间世界上万物，无论静止还是变化，都在不断地演变。一门艺术若要保持不变，就必须随时随地准备迎接变化——这是中国古代智慧，也是我们今天仍然能够感受到的一种精神追求。在这一传统之中，我们可以找到一种生活方式，那是一种通过运动达到身体健康与精神平衡的心法，是一种让意志成为力量的手法，是一种生活本身就是修行的人生态度。