在《中华武术》2009年第4期中，专家们对太极拳中的“松”字进行了深入探讨。文章引述吴图南的“松功论”，指出在练习太极拳时，“松”是至关重要的一环，它代表着蓬松、宽开和轻松，同时包含了放开和容纳其他特质的能力。吴老通过对“松”的解释，展现了他对于这一概念的深刻理解。

然而，尽管解释充分，但似乎有些过于表面化，不够深入。实际上，在太极拳中，“放松”与日常生活中的放松有本质区别。在太极拳中，“放 松”不仅仅是不用力，还需要用意，即在每一个动作中都要有明确的意念，使得静态的松转变为动态的 松，与日常生活中的“松”不同。

《中华武术》的名家讲堂上，有学者如吴文翰介绍了一种骨肉分离法，这是一种特殊的手法，用以达到更深层次的放 松效果。这类似于气功中的放 松功，是通过将骨骼向上升同时让肌肉向下沉降来实现，让人感受到一种仿佛骨肉分离一样 的感觉。

结合这两点，我们可以得出结论：“①不用力+②用意=用意不用力”，这就是太极拳练习 的基本方法。此外，《太极拳术十要》中提到的“松腰”，正是因为腰部作为身体中心，对全局影响重大，而与行气息息相关，因此特别强调其重要性。

冯志强老师则提出，每个式子都应该有一次沉肩垂肘的过程，以便内气能到达四周并归于丹田，从而达到长久稳定的效果。他还说，只有真正地掌握了这个"一"（即"一招一式之内含万物之精华"），才能通透整个体验，也就是所谓的人生哲理——只有一样的真理，就像冯志强老师曾经说过：“只有一样'一'，气才能通。”

最后，《十三势歌》也提到了保持腹内清净和气腾然，这也是为了说明如何在实践中融合这些原则，并且使它们成为自己的第二天性。总结来说，太极拳中的“放 松”意味着从浅入深，从局部到全身，一步一步地进入到心灵状态，并通过这种状态来运转整个身体，最终达到内外兼修、精神与肉体相辅相成的地步。

因此，可以看出在学习和实践太极拳时，要不断反思自己是否真正理解并应用了这些原则，以及如何不断提升自己。在这个过程中，我们可以逐渐揭开那些隐藏在表面的玄机，最终达到心无旁骛、自我完善的一致境界。