王宗岳在《太极拳论》中提出：“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神萌。”经过两百多年的发展，王宗岳提出的进阶习练思想以及太极拳功夫层次的划分，仍然是太极拳理论界热议和探讨的重要问题。那么，太极拳中的四大功夫又具体是什么？怎样的功夫体系划分比较合理或科学？这些功夫体系划分在实践中是否有效，这些都是我们将要探讨的问题。

首先，我们来回顾一下王宗岳提出的进阶习练思想。在他的《太极拳论》中，他明确指出了从“着熟”到“神明”的整个过程。这是一个非常基础且清晰的框架，它不仅指导了当时的武术实践，也为后世留下了宝贵的理论遗产。然而，在历史长河中，不同时代的人们对这套理论进行了不同的解读和完善。

随着时间的推移，一些新兴流派开始出现，他们对原有的理论进行了补充和创新。吴图南就是其中的一位，他在1986年4月举行的武汉国际太极拳剑表演观摩会上，对于这个问题给出了自己的答案。他提出了四大功夫：技功、柔功、气功和劲功。这一划分既继承了王宗岳的精神，又结合了现代人的实际需求，使得这一体系更加全面、系统。

接下来，我将基于吴图南老师提出的四大功夫，对其进行进一步修改完善。我认为，将“技功”代替“着”，并将“松”改为“柔”，能够更好地反映现代人对于健康健身与搏击技术之间平衡需求。此外，“气”作为一种内力，是所有武术运动不可或缺的一部分，因此，将其作为独立的一种能力去掌握也是十分必要的。

通过这样的修改，我们可以得到一个更加全面的四大工夫体系：技巧性强（技）、柔韧性强（柔）、内力控制能力（气）和力量输出能力（劲）。这种系统化的地方法论，不仅能够帮助练者逐步提升自身水平，还能促使他们理解到每个阶段都有其独特价值，每个阶段都需要重点训练，以达到最终目标——即成为真正高级别的大师。

最后，让我们思考一下这一理论对于实践中的意义。在没有理论指导的情况下，即便是最勤奋最努力的人也难以取得预期效果，而一旦有了一套科学严谨的地方法论，那么学习者就可以按照一定规律来操作，从而提高效率减少浪费。在此基础上，可以制定出更详细的地方法论书籍，为广大的学习者提供更好的学习材料。而对于评判段位等方面来说，这样的地方法论也能提供标准与依据，使得评价更加公正客观。

综上所述，无疑，根据不同历史背景下的研究成果不断丰富与完善，形成了一系列关于如何有效训练与提升个人技能的地方法论，如今它已经成为了传统文化之一部重要组成部分，为后人开辟了解放之路，同时也激励人们不断追求卓越。