此文是依先师吴斌楼所传诸整理而成。文字言简意赅，道理精深，是习武之人应当掌握的基础理论。其中，“呼吸三步功，拳劲三步动”，将呼吸与运劲的关系阐述得极为明确。唯如何练习呼吸三步功，尚缺详细步骤。“三性”之谈，则强调了心、耳、眼为武术应用之根。心性要勇，是指在气势上、精神上压倒对手，耳性与限性则是要眼观六路，耳听八方，才能发挥出本身的优势。“合”字之论解释了一个“合”字，即一动无不动，一合无不合，也就是五行百随。

“三节”讲突出了“三节之动”的要点在起、随、催三个字中。起乃始也；随乃循也；催乃促也。在这顺序完成后，便能力可达于梢节，从而击敌有效。此外，“四梢、三心归一”的说法强调了四梢与五脏之间的联系。当四梢显露病态，其根源便在于内脏。而通过练内以壮外，或练外以健内，都可以达到目的。但锻炼时必须注意手心扣住，不让空气逃逸；脚心悬挂，使足部充满力量；顶心紧绷，以保证全身均衡。

此说与《温家教育术》的“三心”、“四梢”说义相通。而且它并不仅仅是一种气功，而更是在于修养个人的品格和性情。这意味着它强调的是修养自己的品德，而非单纯地追求某种技巧或状态。此外，还有关于如何运用和修炼这种气息以及打败对手的手法，这些都是非常关键的一部分。

最后，对拆这一概念则表明，无论是在打斗中还是在生活中，我们都应该灵活应变，不断适应新情况，以保持竞争力的持续提升。这需要长时间的实践和积累，以至于变得自然而然，无需多想就能做到。