对莱阳裔人撰写的《螳螂拳史源考述》文本进行深入探讨与商榷

一、关于王郎即于七并创螳螂拳于崂山这一历史事实的质疑

在文献中，关于王郎即于七并创螳螂拳于崂山这一说法存在争议。据梅花螳螂拳中的《拳棍枪谱》、《可使有勇》以及崔寿山老师的《螳螂拳谱》，未曾记载此类白猿系列拳法。而李秉宵所传授之梅花螳螂内含白猿偷桃一趟，可能是在清末民初由其他流派融合而成。此外，关于滚龙肘技法得名于玉皇殿东、长春洞“滚龙洞”的说法显得过于牵强。

二、关于《罗汉行功全谱》的作者升霄道人的身份辨析

莱阳裔人提出的原书作者非僧非道士论点被认为是不准确的。在《罗汉行功全谱》的序言中，有明确指出“云花观升霄道人”，这表明其是位道士。此外，《罗汉行功全谱》中的内容也显示了其为一种吐纳导引术，与八段锦中的理三焦相似。这足以证明其作者升霄道人是一位修习道家的高级修炼者。

三、对于李秉宵与李秉霄关系及他们与《罗汉行功全谱》的联系进行分析

根据莱阳县志记载，李秉宵在乾隆年间救治大盗并获得秘艺，这与莱阳裔人提出的上崂山学艺于善和禅师(于七)的事迹不符。此外，由海阳县志所提供信息显示嘉庆初年时期的李秉霄才开始学习武艺，而不是在乾隆二十七年成为著作家升霄道人的时间。因此，将两者混淆并不符合实际情况。