在中国古代的传统武术中，武林这个词汇用来形容那些以拳脚、剑器、刀枪等为主要武器的人们所组成的社会群体。这些人不仅是武术高手，更是江湖上的行家里手，他们各自掌握着不同的门派内功和技艺。那么，武林中的各大门派又有什么共同之处，又有哪些差异呢？我们一起探讨一下。

首先，我们需要明确的是，“门”字在这里指的是一个特定的组织或流派，而“派”则更偏向于一支特定风格或系统的修炼者团体。在这两者之间，有着细微而复杂的界线，但它们都代表了不同形式和深度的内外功修炼方法，以及与此相关的一系列思想观念。

从历史上看，不同地区和时期产生了众多不同的门派，每个都是根据创始人的意志或者后来的发展演变而形成。例如，南宋时期就出现了如金刚经、玉真子、独孤九剑等著名拳法；元朝以后，则出现了一批以道教哲学为基础的内丹家，如黄庭心法等。而清朝之后，则更多地提倡合理化、高效率化，对练习者的要求更加严格。

尽管如此，在这样的多样性中，也存在一些共通点，这些共通点反映出一套完整体系内部必然存在的一致性。这包括但不限于以下几个方面：

修炼原则：无论是哪个门派，它们都会有一套自己的修炼原则，比如保持正气纯净，避免邪淫污染身心；坚持日积月累，不急功近利求速成；注重身体健康，不随波逐流追求虚幻境界等。

内外兼修：绝大部分武林中的每个门派都认为内外兼修对于提高实战能力至关重要，即通过对身体（肉身）的锻炼增强力量，同时通过对精神（意志）的培养提升决断力。此种理论背景下，一般来说，每个门派都会包含一定程度上的内功训练，以增强实战力。

传承继承：每一个 武林 的重要分支，都会有一套严谨且规范的手续来保证其技能与理念能够被正确地传承下去。这通常涉及到师徒相传的情节，以及一系列规矩制度，比如秘密仪式、新生弟子的试练考验以及终极考核程序等。

技巧与招式：虽然技术层面上可能会有显著差异，但几乎所有的大型宗教或文化运动都将某种形式的心灵冥想作为核心内容，并结合具体行动模式进行综合运用，使得整个人类行为系统具有普遍性的美德品质，如勇敢、诚信、公正甚至慈悲无边。但在具体操作过程中，由于历史背景环境影响，大量地方特色加进去，所以才使得各种招式看起来既相同又千奇百怪。

然而，在这些共同点背后，还隐藏着深刻的区别。每一个門與 派 都有其独有的宗旨目标，其技术路线也因人而异。例如：

道教诸系往往更侧重于道家的自然万物皆可以转化为能量，与宇宙间本质联系紧密。

佛教在江湖上传播较晚，其影响主要集中在少数寺庙内部，以佛学理论指导打坐冥想并寻求解脱。

其他一些非宗教性的拳脚架构常常基于世俗生活经验，或以现实战斗需求为依据设计出适应不同环境下的使用方式。

总结来说，无论是在中华五千年悠久文化史还是当今世界，人们对于如何塑造自己以及如何理解世界这一问题一直充满好奇与探索欲望。而这种探索欲望最直接体现在那些属于「什么」、「怎样的」、「怎么」的疑问上——比如「什么是好的生活？」、「怎样才能幸福？」、「怎么才能找到真正意义上的成功？」——这些问题背后的答案往往是一个复杂交织的问题，是由许多元素构成的一个巨大的网络，而其中的一些关键节点就是我们所说的「武林中的各大門與 派」。