太极拳术源流谱系

武林内外家拳术有别，外家传自少林，内家始于张三丰。三丰为武当丹士，被徽宗召见，但道梗未能进人宫中，夜梦元帝授以拳法。次日，以单手杀敌百余人。三丰之术百年后流传至陕西，王宗岳最著名，其后传至温州、陈州同族。在明嘉靖间，传于张松溪。松溪恰如儒者，对待求学者总是谦逊谢绝，有几位少林僧闻其名而来访鄞县。松溪在酒楼遇到僧人跳跃蹴球，他稍侧身举手送去，那僧如飞丸落空堕重楼下几近死亡。众僧惊散。

松溪将技艺传给四明叶继美近泉，在明朝时期，又由近泉传给吴昆山、周云山、单思南、陈贞石和孙继槎。此后，又由昆山转授李天目和徐岱岳，而天目则再次分配给余波仲、吴七郎和陈茂宏。而云山的弟子卢绍岐，则受教于贞石的弟子董扶舆和夏枝溪。而继槎又将技艺教授柴元明、姚门石等。

思南所教授王来及咸征南，其招式每点穴位，一有死穴晕穴哑穴之效，其技要诀即敬紧径切勤五字。在清朝时期，该派被认为终身食菜，不食肉类，以此表达其修行志向，使得识者对他抱以悲愍之心。

直至清朝末年，该派才通过河南陈先生长兴及蒋先生发而广泛传播。在长兴的指导下，有数十位徒弟接受了他的教导。而杨露禅则是从广平杨先生那里学习并展示出超群拔萃的才能。他曾秘密观摩师傅示范，每晚必定潜入师傅居住处窥听，这样持续了一段时间之后，他终于掌握了全部奥妙。但他一直不愿意公开自己的造诣，只是在一次与其他同门角斗时，将对方击飞数丈，并声称这是报复，所以大家都知道他的实力远胜他们。

随后的技术发展中，最著名的是杨露禅及其几个主要弟子，如李白魁、陈耕芸等。此外，还有一些重要人物，如万春、何全佑以及候得山等，也接收过杨澄甫（也就是杨露禅）的直接指导或间接影响。大先生（指杨澄甫）早逝无嗣，但二、三代人的技艺仍然保留着精髓，而其中最具代表性的便是万春、何全佑以及候得山等人，他们分别接受了钰字班候（即第二代）或健侯字鉴（即第三代）的直接指导或补充学习。此外还有兆熊、小侯、二侯、三侯各自带领一批学生继续推动太极拳艺术的发展，其中包括田肇麟、高志学等，此外许禹山亦曾经受过少候、大甫两位高手的研究与指引，并且我本人与徐苕雪及陈农先亦曾经学习于大甫先生。这篇文章正是根据澄甫口述，由我笔录完成，在1925年由上海致柔拳社出版。不过在这繁多的人物之间，我们还是遗漏了许多细节，因此不能完全列出所有的人物信息。一旁边还附上了一个小注释：“编者按”“予言”，说明作者对于这一历史脉络进行了一定的整理工作，但同时也承认可能存在遗漏的地方。

最后，由全佑教授其子艾绅夏贵勳王茂斋等人的太极拳，是我们目前能够了解到的主要线索之一。不论如何，这篇文章依旧展现出了对太极拳历史的一种深刻理解，同时也体现出作者对于这一文化遗产深厚的情感倾注，以及为了记录这些珍贵知识而付出的努力。这份作品，无疑成为了探索中国古代武学宝库的一个重要文献资料，为未来研究提供了宝贵信息来源。