在明末的一段岁月里，四位儒士携手南下，怀揣着赶考的梦想，却因朝廷的昏庸无道而未能如愿。他们决定转身，踏上一段修行之旅，将名山古寺变成了自己的武学研习地。在那里，他们不仅学习了源自唐代梨山老母8个女徒弟所传内家拳，更深入理解了其中的鸡、狗、鱼、儒四种拳法，这些拳法集合了上、中、下三重打法，其寓意丰富：金鸡报晓象征天，狗顺地势象征地，儒士代表人，而鱼游阴阳则体现和谐与变化。

这些哲学思想，如老子的“无为而治”、“有无”、“运动变化”、“动静”和“虚实”，被巧妙融入武学之中，为儒家拳增添了一层深厚的文化底蕴。经过长时间的修炼与实践，这四位仁者最终创造出了独特而精湛的武术——儒家拳。

这门技艺以“无极生太极”的理念为核心，无极代表的是静态，而太极则是动态。太极通过变换成两仪，即心是眼，再由两仪演化成四相，并进一步发展到八卦。这八卦不仅包含了四肢的各种变化，也涵盖了八八六十四卦中的每一种运动形式。这种变化观念使得打法变得既有序又自由，让其充满了桩桩如阵之美。

在执行过程中，他们注重气力的控制，以气来催动力，而不是单纯依靠力量。此外，他们强调力要从根部发起，每一步都紧密跟随身体，不断向上累积力量，使整个身躯成为一个统一整体。在步伐方面，他们采用鸡步这一特殊姿势，即双腿弯曲，一膝内裹另一膝，同时夹住股肉提起肛门，从而保持平衡并稳定前进。

当他们移动时，可以像鱼一样穿梭于水中，不缠绕也不直接攻击，只是在缠绕中带有击打，在击打中也含有缠绕。这正是他们所追求的人机合一状态。而当需要落地或出手时，就会借助于对方力量，使犬腿（即大腿）向天施展小脚功，用力从大腿发起，与地面产生最大可能接触面积，从而达到真正意义上的自然与舒适。此种技艺，对练习者来说，是一种至高无上的境界。