在探讨崆峒派掌派人与掌门人的区别时，我不免会感到好奇：为什么武当、峨眉、昆仑等武术流派都称呼其顶尖人物为掌门人，而独特的崆峒派却使用“掌派人”一词？出于对此问题的好奇，我向陈虎进行了深入访谈。

陈虎解释道，崆峒派之所以称其最高领袖为掌派人，是因为自清末以来，崆峒武术已经发生了显著的转变，它不仅包含传统的八大门绝技，还融合了近百年来从各地引进的拳种，如通臂拳、劈挂拳、翻子拳、八极拳和回族十路弹腿等。每一门或拳种都设有自己的掌门人，但他们并不代表整个崆峒派，而是各自独立存在。

他进一步指出，随着崆峒派在海外和东南亚地区的兴起，一些学者以某个分支名义参加各种武林盛事，他们虽然水平参差不齐，但共同目标是弘扬和推广崆峒文化。因此，尽管形式上有所不同，其精神核心始终保持一致。

王镖作为崆峒武术研究会的一位发起人，对于这一点也有自己独到的看法。他认为，与武侠小说中描绘的情形不同，在现实中要成为一个合格的掌派人，不仅需要精通八大门功夫，还必须学习全118套不同的套路。这无疑是一项巨大的挑战，只有真正具备这份才华的人才能担负起这个角色。而历史上的确因缺乏这样的人才而长期未能产生真正意义上的掌派人，这也是为什么1000多年来虽然没有断绝 武学传承，但也没有出现过多个掌派人的原因之一。

最后，他提到师娘花舞影选择陈虎继任可能就是基于他的巨大潜力，因此相信他能够成为一个卓越的武学奇才，并最终成就伟大的任务。