在古代中国的武侠世界中，武林门派有着自己独特的组织结构和运行机制，其中最为核心的是掌门这个职位。掌门不仅代表着一个宗派的最高领导者，也是其成员心目中的精神领袖。那么，武林中的掌门人是如何被选定和承认的？这一问题对于理解武林内部政治、文化以及宗派间关系具有重要意义。

首先，我们需要明确“掌门”一词在武林中的含义。在这里，“掌门”指的是某个宗派内负责管理、指导、教育和保护该宗派所有成员的事务的人物。这个人物通常具备较高的地位和权威，他或她对宗派内外事务都有一定的决策权，并且往往也是该宗派内技术实力最高或者道德最正的人物。

关于“如何被选定”，根据不同的历史背景和不同学校内部规则，这个过程可能会有所差异。在一些大型著名的师門如金庸小说中描述的情境下，通常由前任掌門或者其他资深高手通过一系列严格选拔程序来挑选继任者。这些选拔标准可能包括但不限于技术实力（即在各类战斗技巧上表现出色）、智慧水平（能够处理复杂情况下的决策）、道德品质（能以身作则影响团队）等。而在一些小型或新兴师門，则可能更倾向于直接由现任主管决定，或是在他的建议下，由全体成员投票选择。

至于“被承认”的问题，在古代社会里，被视为合适者的候选人还需获得其他同行们或师傅们的一致同意，而这就涉及到一种名为“通融”的传统做法，即新的掌门要先与各大势力进行交涉并得到他们的认可。如果某个候选人的能力得到了广泛认可，那么他将很容易地获得通融，并成为新的正式开创家。但如果存在争议，不幸的话，整个流程也许就会陷入长期纷争甚至分裂，从而影响整个社群乃至整个 武林。

然而，在现代社会看来，无论从哪种角度去审视这样的制度，它似乎有些过时了。因为这种方法本身就带有一定的固化性，对于变化迅速且充满变数的现代环境来说，是非常难以适应的问题。此外，由于信息传播速度加快，以及各种媒体报道，使得一个人是否真正符合当初设定的条件变得更加复杂，因为现在每个人都可以公开发表自己的观点，这种方式已经无法保证所谓「通融」的真实性与公正性。

总之，尽管我们仍然看到许多年轻一辈追随着他们敬爱的大师学习，但其实当今社会对于传统系统提出了一些质疑：是否真的需要一个具体位置上的「掌端」来引领其发展？还是说应该更加注重个人成长与自我实现，而不是依赖某些固有的体系呢？

最后，无论答案是什么，都不能否认当前时代对过去制度的一种重新评估，其背后反映的是人类文明不断进步的一个不可逆转趋势——寻求更好的管理形式，更完善的心理支持系统，以及更贴近现代需求的人文关怀服务体系。这一切无疑都是为了让每一个人都能找到属于自己的道路，从而共同构建一个更加繁荣昌盛、自由平等、共享未来的小小世界。而这个目标无疑是值得我们所有人努力追求的事情。